Przedmowa do wydania polskiego ksi??ki Johna Crooka pt. "Kryzys ?wiatowy a humanizm buddyjski".

dyskusja panelowa 16.04.2012 - Warszawa

Nie musisz i?? do nieba ani czeka? na przysz?o??, aby przyj?? schronienie.

Utrzymywanie tajemnicy jest w wad?rajanie wa?ne; zwana jest ona równie? „tajemn? mantrajan?”, gdy? zawarte w niej praktyki s? tajemne. Tajemne nie dlatego, ?e jest w nich co? do ukrycia, ale dlatego, by chroni? praktykuj?cego przed upadkami i

Trzesi?nie ziemi w Tybecie poch?on??o ok. 800 ofiar ?miertelnych. Wiele tysi?cy ludzi jest rannych i bez dachu nad g?ow?.

Nelson Mandela rozwija? swoje wewn?trzne warto?ci, Wewn?trzne Bogactwo i zostawi? po sobie wyj?tkowe dziedzictwo.

Szukanie ostatecznej natury umys?u gdzie? na zewn?trz nie jest w?a?ciwe, poniewa? ona jest ju? w was.

Wywiad z autorkami ilustrowanej buddyjskiej ksi??ki-ba?ni dla doros?ych.

Uka? o?wiecon? aktywno?? dla po?ytku innych.

Nikt nie mo?e ??da?, aby zasady wyznawanej przez niego religii by?y przestrzegane bez wzgl?du na koszt przez wszystkich, a w?asna nietolerancja wobec przekona? innych ludzi i pope?nianie aktów przemocy by?y uzasadnione, kiedy sam poczuje si? obra?ony.

Opis krótkiej praktyki medytacyjnej zwi?zanej z Guru Rinpocze.

Nie istnieje ?adna lepsza rzeczywisto? poza t?, w której ?yjemy, kiedy urzeczywistniana jest serdeczna dobro?.

Fragment ksi??ki "Gor?cy oddech dakini".

Wesprzyj projekt filmowy dokumentuj?cy Tajsk? Tradycj? Le?n? buddyjskiej szko?y Theravada.

Pie?? o?wiecenia.

Kiedy mówicie, ?e macie oddanie do nauczyciela, mam du?e w?tpliwo?ci. Nie s?dz?, ?eby to by?o prawdziwe oddanie, raczej sympatia. Lubimy przebywa? z nauczycielem, który zaspokaja nasze potrzeby, do którego mo?emy si? odnie??, który nie powie ...

Jako Ambasador Wiary w Pokój mam ogromn? przyjemno?? podzieli? si? z Wami t? wiadomo?ci? z okazji Mi?dzynarodowego Dnia Pokoju, które to ?wi?to przypada na dzie? 21 wrze?nia 2013 roku.

Z buddyjskiej perspektywy s? dwa rodzaje szcz??cia: emocjonalne i ponadczasowe. Emocjonalne szcz??cie nie trwa wiecznie. Dlatego tak wa?ne jest poszukiwanie ponadczasowego szcz??cia.

Wielka ceremonia kremacyjna XIV Szamarpy po ponad miesi?cu oczekiwa?.

Je?li wszystkie dzia?ania b?dziecie wykonywa? z pragnieniem przyniesienia wszystkim istotom doczesnej pomy?lno?ci oraz najwy?szego szcz??cia i rado?ci, pod??aj?c za przyk?adem Buddy Wspó?czucia, rzeczywi?cie spe?nicie dzie?o swego ?ycia.

Pie?? o?wiecenia.

Urzeczywistnienie samej esencji natury buddy jest ostatecznym szcz??ciem. Tak powiedzia? Budda. Lecz gdzie znajduje si? ta esencja?

W dolinie pe?nej leczniczych w?a?ciwo?ci w Lhodrak odkry? t? term? Pema Lingpa w skale maj?cej kszta?t lwiej g?owy.

Najwy?szy, ostateczny nauczyciel nigdy nie jest od nas oddzielony...

Inspiracj? do stworzenia tego filmu by?y d?wi?ki towarzysz?ce medytacji buddyjskiej odbywaj?cej si? w wi?zieniu na ul. Kleczkowskiej we Wroc?awiu.

Pierwszy polsko-tybeta?ski projekt crowdfundingowy

Pie?? o?wieconej równo?ci.

Modlitwa do Królowej Dakini Jesze Tsogjal.

?wiat zewn?trzny jest wspania?ym polem mocy, a wszystkie ?ywe istoty s? doskona?e.

Pogl?d jest umys?em mistrza, nieoddzielnym od twojej w?asnej natury.

Wiadomo?? od Dzongsara Khjentse Rinpocze z okazji ?wi?ta LOSAR 2016.

Bardzo wa?ne, jak s?dz?, jest tak?e to, ?eby?cie nie zapominali, ?e jeste?cie mieszka?cami Zachodu.

W nadchodz?cym nowym roku chcia?bym poprosi? Was wszystkich o po?wi?cenie pi?ciu sekund na wyra?enie szczerego pragnienia aby Dharma Buddy rozkwit?a i by?a wci?? obecna w samsarze.

Recenzja ksi??ki "Skarb Serca Buddów" Dilgo Khjentse Rinpocze.

Szczodro??, której towarzyszy brak przywi?zania do ego, jest aktem rado?ci. - Dzongsar Khjentse Rinpocze

Absolutna bodhiczitta jest zrozumieniem pusto?ci. Tylko wtedy mamy pe?ny obraz bodhiczitty.

Recenzja ksi??ki Thich Nhat Hanha "Spokój umys?u. Jak by? w pe?ni obecnym"

Ati Dzogpa Czenpo nie jest tradycj? religijn? opart? na ograniczeniach i sekciarstwie, ani te? systemem filozoficznym ustanowionym w oparciu o intelektualn? analiz?.

Fragment ksi??ki "Z?oty ?ab?d? na niespokojnych wodach. ?ycie i czasy X Karmapy Czojinga Dord?e".

Mo?emy mie? jednego, wielu, albo jednego g?ównego i kilku innych rdzennych nauczycielil. Istnieje przypowie?? o dwóch lamach, z których jeden otrzymywa? nauki od ka?dego nauczyciela jakiego zdo?a? odszuka?...

Wi?kszo?? lamów zainteresowanych jest wy??cznie w?asn? tradycj? i lini?, jednak Dilgo Khjentse Rinpocze by? prawdziwie bezstronny. Odznacza? si? najczystszym pogl?dem, je?li chodzi o wszystkie linie nauk buddyjskich.

W tej pe?nej rado?ci i doskona?ej mandali najwy?szej b?ogo?ci wszystkich nas ??cz? szlachetne ?yczenia z przesz?o?ci.

Bez wzgl?du na nasze zaplecze kulturowe czy status materialny, rodzina jest najbardziej ?yzn? gleb?, w której mo?e wzrasta? i rozkwita? nasiono naszego wrodzonego wspó?czucia.

Im wi?ksza nasza otwarto??, tym bardziej fundamentaln? niepewno?? odczuwamy w kwestiach ?ycia i ?mierci. Dos?ownie rzecz ujmuj?c – nie ma takiego miejsca, które mogliby?my nazwa? swoim domem.

Ugruntowanie esencji Dharmy na Zachodzie zajmie troch? czasu i b?dzie zale?a?o od tego, jak dobrze ludzie poradz? sobie z tym, co otrzymuj? i jak bardzo ceni? ?ród?o tych nauk.

Podró? przez mandal? o?wieconej kobieco?ci