Niektórzy twierdzą, że era występku, Kalijuga, właśnie trwa a jeśli nie, to wkrótce nadejdzie. Niektórzy nawet obawiali się w 2012 roku końca znanego nam świata.

10 powodów, dla których buddyzm może wzbogacić Twoją ścieżkę.

Z buddyjskiej perspektywy są dwa rodzaje szczęścia: emocjonalne i ponadczasowe. Emocjonalne szczęście nie trwa wiecznie. Dlatego tak ważne jest poszukiwanie ponadczasowego szczęścia.

... i podróżować bez balastu? Doświadczenie, jakie mamy przed śmiercią, nasz stan umysłu w chwili umierania, są w tybetańskiej kulturze uważane za bardzo ważne. W istocie ważny jest nasz stan umysłu przed każdym odejściem w naszym życiu.

Ból spowodowany ciężką chorobą lub utratą ukochanej osoby może być przekształcający, uwrażliwiający i sprawiający, że stajemy się mniej skoncentrowani na sobie.

dyskusja panelowa 16.04.2012 - Warszawa

Jeśli poświęcimy trochę czasu, by posłuchać własnego głosu, nie zdziwię się słysząc, że ciągle mówimy rzeczy takie jak: „Gdybym ja to robił, wyszłoby dużo lepiej.”

Samowyzwolenie oznacza, że po prostu przebywa się w takim stanie, w którym nie trzeba niczego odrzucać, ani akceptować, ani zmieniać, po prostu jest tak, jak jest. Na tym polega to, co ogólnie nazywamy urzeczywistnieniem.

Ponadczasowe wartości takie jak współczucie i mądrość są z nami od setek i tysięcy lat. Nie jesteśmy w stanie przetrwać bez współczucia, opieki rodzica czy opiekuna, czy troski o siebie nawzajem.

Utrzymywanie rozdzielności pomiędzy życiem światowym, a życiem podczas praktyki jest częstym błędem, w szczególności występującym na Zachodzie.

Im większa nasza otwartość, tym bardziej fundamentalną niepewność odczuwamy w kwestiach życia i śmierci. Dosłownie rzecz ujmując – nie ma takiego miejsca, które moglibyśmy nazwać swoim domem.

Pieśń oświeconej równości.

Przedmowa do wydania polskiego książki Johna Crooka pt. "Kryzys światowy a humanizm buddyjski".

Esencjonalne wyjaśnienia na temat jednej z podstawowych praktyk w buddyzmie tybetańskim.

Kiedy mówicie, że macie oddanie do nauczyciela, mam duże wątpliwości. Nie sądzę, żeby to było prawdziwe oddanie, raczej sympatia. Lubimy przebywać z nauczycielem, który zaspokaja nasze potrzeby, do którego możemy się odnieść, który nie powie ...

Inspiracją do stworzenia tego filmu były dźwięki towarzyszące medytacji buddyjskiej odbywającej się w więzieniu na ul. Kleczkowskiej we Wrocławiu.

Wobec konieczności promowania bardziej altruistycznego społeczeństwa, można powiedzieć, że wkraczamy w epokę kobiet.

Wypada rozróżnić duchowość pojmowaną w szerokim sensie, której celem jest uczynienie z nas lepszych istot ludzkich od samej religii. Utożsamianie się z jakąś religią nie jest czymś obowiązkowym, podczas gdy stawanie się lepszym człowiekiem to konieczność.

Na pierwszym etapie praktyki [tonglen] możemy zacząć uczyć się doceniać wyjątkowość swojego życia. Możemy uczy się cieszyć najdrobniejszymi nawet przyjemnościami, jakie nas spotykają.

Nawet jeśli popełniłeś najstraszniejszy błąd, jaki może popełnić człowiek, wciąż masz jakieś wyjście.

Fragmenty książki o niezwykłej kobiecie, świeckiej nauczycielce buddyzmu Therawada.

Wywiad dla magazynu "Tricycle".

Diamentowa Droga nie jest żadnym kursem ani przedmiotem, który można zgłębiać w szkole. Nie ma tu żadnych egzaminów do zaliczenia. Diamentowa Droga oznacza zrozumienie umysłu.

Zrozumienie, że Dakinie są twoim własnym umysłem to rzecz naprawdę ważna - najważniejsza.

Kiedy uświadomimy sobie, że samsara jest równie iluzoryczna jak miraż, negatywne emocje i karmiczne mechanizmy, które są jej przyczyną, zostaną odcięte u korzeni.

O roli pożądania w buddyjskiej tantrze.

Jeśli boimy się czegoś w tym momencie, w tym życiu – i nie zrozumiemy tego w pełni – ten sam wzorzec powtórzy się w przyszłych momentach, w przyszłych życiach.

Buddyzm przychodzi do nas, do naszej cywilizacji, w momencie panowania kultury masowej. To jest bardzo istotne, gdyż ongiś buddyzm przenikał tylko do bardzo elitarnych kręgów.

Ogólnie rzecz ujmując, umysł posiada dwa aspekty: ciszę i ruch. Czasami jest spokojny i wolny od myśli jak nieruchoma powierzchnia wody. To jest cisza. Ale stan ten nie trwa długo, myśli pojawiają się bardzo szybko: to ruch...

Recenzja książki Mary Paterson „Mnisi i ja”.

Ci, którzy dzisiaj na Zachodzie przyswajają sobie buddyjskie idee, wartości i praktyki niekoniecznie zainteresowani są wiązaniem się z kolejnymi religijnymi instytucjami.

Nie chodzi o szaty, które nosisz, o ceremonie, w których bierzesz udział ani o praktykowane medytacje...

Fragment książki "Chiński buddyzm chan".

Ugruntowanie esencji Dharmy na Zachodzie zajmie trochę czasu i będzie zależało od tego, jak dobrze ludzie poradzą sobie z tym, co otrzymują i jak bardzo cenią źródło tych nauk.

Możliwe jest, że istnieje tyle rodzajów buddyzmu, ile istnieje sposobów jego rozumienia na zachodzie. W każdym przypadku 'buddyzm' oznacza coś innego. Czym jednak naprawdę jest buddyzm?

Transformacja buddyzmu w religię zaciemnia i zniekształca spotkanie Dharmy ze współczesną agnostyczną kulturą. W rzeczywistości Dharma może mieć więcej wspólnego z bezbożnym sekularyzmem niż z bastionami religii.

Przywódca ekstremistów szczególnie skrytykował Stany Zjednoczone z powodu „jawnego braku zrozumienia prawa przyczyny i skutku przez co „wcześniej lub później” Amerykanie doświadczą skutków swoich działań jeśli zawczasu nie oczyszczą swyc

Kiedy zrozumiemy i pogodzimy się z bolesnymi doświadczeniami, będziemy w stanie coś z nich wynieść i dzięki nim właśnie się rozwijać.

Nawet ambicja czy pożądanie mogą być pożyteczne w rozwijaniu wewnętrznego bogactwa, jeśli tylko właściwie się je ukierunkuje. Jeśli na przykład bardzo chcemy dawać ludziom szczęście, jest to dobra ambicja, dobre pożądanie.

Nigdy nie spotkałem ani nie słyszałem o żadnym innym mistrzu, który utrzymywałby ducha rime tak wiernie jak Dilgo Khjentse.

Ewolucjonizm, neurologia, psychologia, jak również opracowania naukowe dotyczące konfliktów pokazują, że altruizm jest nie tylko wrodzonym wzorcem ludzkiego zachowania, ale również że można go rozwijać.

Wyobraź sobie, że jesteś bodhisattwą obdarzonym naturą buddy oraz że inne istoty nie posiadają tej natury, a więc potrzebują twojej pomocy. Myślisz więc, że musisz w jakiś sposób zaszczepić w nich naturę buddy. To poważny błąd.

Szczodrość, której towarzyszy brak przywiązania do ego, jest aktem radości. - Dzongsar Khjentse Rinpocze

Trzesięnie ziemi w Tybecie pochłonęło ok. 800 ofiar śmiertelnych. Wiele tysięcy ludzi jest rannych i bez dachu nad głową.

Nikt nie może żądać, aby zasady wyznawanej przez niego religii były przestrzegane bez względu na koszt przez wszystkich, a własna nietolerancja wobec przekonań innych ludzi i popełnianie aktów przemocy były uzasadnione, kiedy sam poczuje się obrażony.

Czysta Kraina najwyższej błogości jest zwana po tybetańsku Dełaczien lub w sanskrycie Sukhawati.