Demon wyposa¿ony w minimum szacunku do samego siebie nie pojawia siê na Zachodzie lecz udaje siê na Wschód, lub do innych miejsc, gdzie ludzie wezm± go powa¿nie i bêd± go szanowaæ. Kto dzisiaj ma czas dla demonów? Je¿eli jakie¶ siê pojawi± to mówimy: "S³uchaj, mo¿esz zrobiæ sobie kawê sam, bo ja mam co¶ innego do roboty".

Trzy czwarte buddyjskich ksi±¿ek nie jest do niczego potrzebne! Powinni¶my braæ istotê nauk, a nie powierzchniê. Powierzchnia to nagromadzenie tego, co zdarzy³o siê w ci±gu stuleci i co mog³o mieæ jakie¶ znaczenie w dawnych czasach - i rzeczywi¶cie je mia³o. Ale nie powinni¶my próbowaæ na¶ladowania osi±gniêæ dawnych czasów; powinni¶my braæ istotê nauki, która odnosi siê do wspó³czesno¶ci.

Najgorsz± rzecz± w gniewie jest to, ¿e zniekszta³ca on umys³. Decyzje podejmowane w gniewie s± zwykle b³êdne, poniewa¿ opieraj± siê na uczuciu, a nie na wiedzy.

Aby dok³adniej zrozumieæ proces potwierdzania siebie i innych, czyli powstawania i rozwoju ego, pomocne jest zaznajomienie siê z buddyjskim pojêciem piêciu skandh, które opisuj± ego jako proces piêciostopniowy.

Marzê o nowym Tybecie - wolnej ziemi, strefie pokoju - w którym sze¶æ milionów moich rodaków mog³oby powróciæ na sw± duchow± drogê ¿ycia, jednocze¶nie staj±c siê bardziej dostosowanymi do najlepszych aspektów nowoczesnego ¶wiata.

Gdy rozwa¿ymy niewiarygodny wprost nak³ad potrzebny do utrzymania ¿yj±cego organizmu w owym przej¶ciowym stanie zwanym "¿yciem", zanim substancja, z której siê sk³ada, nieuchronnie stanie siê materi± nieo¿ywion± - musimy sobie ze zdumieniem zadaæ pytanie o przyczyny, które doprowadzi³y do tego, ¿e ¿ycie mog³o w ogóle powstaæ.

Wed³ug buddyzmu prawda musi byæ logiczna, ale nie wszystko co logiczne musi byæ prawdziwe Racjonalny empiryzm, pragmatyzm, instrumentalizm, konwencjonalizm - wszystkie te postawy nie s± obce buddy¶cie, ale nie wyczerpuj± jego stosunku do ¶wiata.

Wyobra¼my sobie, ¿e Alicja, przed zapadniêciem w sen owego decyduj±cego popo³udnia, czyta³aby ksi±¿kê o buddyzmie. Jej pogawêdka z Kotem z Cheshire mog³aby wówczas przebiegaæ mniej wiêcej tak...

Najwa¿niejsze jest, by przyj±æ taki pogl±d na ¶wiat, który bierze pod uwagê wspó³istnienie wielu religii.

- Je¶li by¶ siê urodzi³ w Polsce, ale wychowa³ w Chinach, to by³by¶ Polakiem czy Chiñczykiem?
- By³bym Polakiem.
- Aha, to nie jeste¶ osob±, tylko raczej krajem?

Ci, którzy d±¿± do szczê¶liwo¶ci nirwany, nie powinni myliæ ¶lepej wiary z prawdziw± Dharm±. Nie powinni mieszaæ kulturowych zapatrywañ i sekciarskich wp³ywów z praktyk± Dharmy.

Nie jest tak, ¿e medytujemy tylko wtedy, gdy umys³ jest przejrzysty i pe³en mocy, kiedy wszystko jest klarowne i wibruj±ce. Medytacja jest ca³y czas.

Udzia³em pasjonatów muzyki jest do¶wiadczenie, które ludzie oddaj±cy siê medytacji znaj± doskonale: otwarte, pe³ne skupienia s³uchanie oczyszcza uczucia i ³aduje akumulatory.