|
Przejawy istnienia Przedmowa do wydania polskiego ksi??ki Johna Crooka pt. "Kryzys ?wiatowy a humanizm buddyjski. Ostateczna rozgrywka: upadek albo odnowa cywilizacji" James Low |

| Ksi??ka obj?ta patronatem medialnym "Cyber Sanghi". |
|
|
Londyn, 27 listopada 2013 roku
Jedn? z g?ównych buddyjskich koncepcji jest wspó?zale?ne powstawanie, wskazuj?ce na nieistnienie samodzielnych bytów, które mo?na by gdziekolwiek odnale??. Wszelkie zjawiska powstaj? na skutek przyczyn, z których wiele oddzia?uje poza nasz? ?wiadomo?ci?. Wskazuje to na prawdziwie tajemnicz? natur? naszego istnienia. Widzimy, ?e narodzili?my si? w ?wiecie ró?norodno?ci; zamkni?ty kr?g rodzinny ust?puje ?rodowisku szkolnemu, a potem szerszemu polu, na którym przebiega nasza praca i podró?e. Ile? dzieje si? spraw, wp?ywaj?cych na nasz sposób my?lenia i odczuwania, na to, jak chodzimy, rozmawiamy, jemy czy ?pimy.
Nikt z nas nie jest odseparowan? od otoczenia samotn? wysp?, lecz cz??ci? pola nieustannie po??czonych ze sob? przejawów istnienia. Mo?e to nas ekscytowa? lub przera?a?, zale?nie od tego, jak bardzo potrzebujemy ustabilizowania swego istnienia. W czasie, który obecnie prze?ywamy, stabilne istnienie spotyka si? bardzo rzadko, gdy? wszyscy musimy dzia?a? w polu si? i faktów, wykraczaj?cych poza nasz? kontrol?. W?a?nie dlatego buddyjskie rozumienie mo?e by? tu przydatne, bo pomaga nam przej?? od poczucia to?samo?ci opartego na naszej indywidualno?ci do poczucia uczestnictwa, do bycia cz??ci? dynamicznego procesu wspólnego do?wiadczenia.
W niniejszej ksi??ce John Crook przedstawia we w?a?ciwy sobie, bardzo przejrzysty sposób ewolucj? wielu koncepcji kulturowych, dotycz?cych dzisiejszych zapatrywa? na ?ycie. Wskazuje na wielkie niebezpiecze?stwo skrajnego indywidualizmu dla zdrowia i bezpiecze?stwa naszych dzieci. Nieustannie pokazuje, w jaki sposób poczucie posiadania oddzielnego istnienia prowadzi do rozwoju sztywnych poj?? o innych i jak te sztywne poj?cia mog? potem prowadzi? do uprzedze? i za?o?e?, które o?lepiaj? nas i nie pozwalaj? dostrzec realnego istnienia innych – takich, jacy stoj? przed nami. To jest podstawa wojen, konfliktów, a w du?ej mierze i ludzkiej n?dzy. John namawia, aby stosuj?c medytacj?, powróci? do fenomenologii. To znaczy, zach?ca do odrzucenia przyj?tych za?o?e? i do zaanga?owania si? w otwarte badanie tego, co dzieje si? w?a?nie teraz.
Jest to nie tyle wezwanie do przyj?cia orientacji religijnej, ile przypomnienie, jak wa?na jest ciekawo?? oraz rozbudzanie zdolno?ci do zadziwienia, do spogl?dania ?wie?ym okiem na zwyk?e sprawy i do poczucia cudu. Zwa?anie na nietrwa?o?? podtrzymuje ten proces, gdy? ka?dego momentu do?wiadczamy wtedy w jego ?wie?o?ci, wolni od projekcji, prowadz?cych do reifikacji i przekonania o trwa?ej istocie naszej to?samo?ci. To jest praktyka, która przynosi wszystkim zdrowie i szcz??cie, gdy? przywraca ludzi ich w?asnej pierwotnej naturze.
Ksi??ka Johna jest owocem jego ?yciowych studiów, a rozleg?o?? jego lektur wida? na ka?dej stronie. Pisze on z wdzi?kiem i humorem, a tak?e ze szczero?ci?, która wiele mówi o osi?gni?tej przez niego jedno?ci umys?u i serca.
|
?ród?o: John Crook, "Kryzys ?wiatowy a humanizm buddyjski" |
| » |
|
|
| » Ksi??ka jest dost?pna w ksi?garni ROGATY BUDDA » |




