Publiczne oświadczenie społeczności mnichów J.Ś. Gjalwa Karmapy II Międzynarodowa Konferencja Karma Kagyu Więcej informacji na temat kontrowersji wokół inkarnacji XVII Karmapy na stronie www.karmapa-issue.org.

Czcigodni Rinpocze,
Szanowni Khenpo,
Drodzy członkowie Sanghi Karma Kagyu,
Szanowni goście,

My, społeczność mnichów z klasztoru Rumtek Dharma Chakra Centre, szczerze witamy was wszystkich i dziękujemy za przybycie na konferencję. Zdecydowaliśmy się ją zwołać ze względu na pilną konieczność przedyskutowania, rozważenia i rozwiązania przez całą organizację Karma Kagyu problemów związanych z ostatnimi wydarzeniami. Dziękujemy za waszą obecność.

Przez ostatnie stulecia w Tybecie istniały cztery główne, oddzielne i niezależne szkoły buddyzmu tybetańskiego. Nawet po 1959 roku udało się im podtrzymać praktyki religijne i zachować duchową, a także prawną niezależność na uchodźstwie. Jednakże ostatnio J.Ś. Dalajlama poważnie zagroził tej istniejącej od dawna dobrej tradycji ochrony różnorodności nauk tybetańskiego buddyzmu.

Ostatni XVI Karmapa Rangdziung Rigpi Dordże, niekwestionowany przywódca duchowy szkoły Karma Kagyu, niejednokrotnie musiał bronić unikalnych właściwości nauk jego linii przeciwko częstym atakom J.Ś. Dalajlamy. Za każdym razem ataki te były powstrzymywane i nie przynosiły rezultatów. Stało się to bezpośrednią przyczyną wielkiej niechęci, jaką prawdopodobnie rozwinął J.Ś. Dalajlama wobec niezależnego XVI Karmapy i szkoły Karma Kagyu. Niestety J.Ś. Dalajlama kontynuował, a nawet nasilił swoje działania przeciwko linii Karma Kagyu po śmierci XVI Karmapy w roku 1981.

Na początku doświadczyliśmy bardzo szkodliwych działań tylko ze strony kilku wysokich rinpocze, którzy zupełnie porzucili szacunek i lojalność wobec własnej szkoły. Situ Rinpocze zwiódł wielu uczciwych ludzi, skorumpował urzędników i ściśle związał się ze złodziejami i gangsterami, którzy popełnili wiele poważnych przestępstw, w tym morderstwo. Nie mieliśmy innego wyboru jak tylko bronić naszej szkoły przed tymi złośliwymi atakami poprzez sprzeciwianie się mającym niewiele wspólnego z duchowością politycznym wpływom i poprzez ścisłe ograniczenie się tylko do praktyk religijnych. Unikaliśmy wszelkich, potencjalnie szkodliwych konfrontacji i zawsze staraliśmy się wzmacniać dobry wizerunek tybetańskiego buddyzmu. To pokojowe i pełne współczucia reagowanie na ataki ze strony Situ Rinpocze i ludzi z nim związanych służyło nam dobrze aż do dzisiaj. Nie jest więc niespodzianką, że międzynarodowa społeczność, przywódcy polityczni, organizacje obrony praw człowieka i międzynarodowe media nic nie wiedziały o naszym istnieniu w przeszłości. Uważaliśmy to za bardzo nieszczęśliwą i godną pożałowania, ale jednak wewnętrzną sprawę linii Karma Kagyu, w którą nikt z zewnątrz nie powinien się mieszać. Jednakże odkryliśmy ostatnio, że J.Ś. Dalajlama, który nie jest członkiem naszej szkoły, od samego początku aktywnie kierował wspomnianymi działaniami Situ Rinpocze. To szokujące odkrycie jest powodem tego publicznego oświadczenia.

W ścisłej współpracy z Situ Rinpocze J.Ś. Dalajlama skrycie kierował procesem fałszywego rozpoznania i intronizacji Karmapy w Chinach, co spowodowało podział w szkole Kagyu. Od starożytnych czasów przebiegli politycy zawsze starali się podzielić oponentów i potencjalnych konkurentów po to, by nimi rządzić. W tym względzie J.Ś. Dalajlama nie jest wyjątkiem.

Do niedawna dziwiliśmy się, dlaczego J.Ś. Dalajlama nigdy nie potępił publicznie okrutnego i wrogiego przejęcia klasztoru Rumtek w Sikkimie w sierpniu 1993 r. W tamtym czasie Situ Rinpocze przekupił kilku znaczących urzędników z sikkimskiej administracji, którzy w zamian zorganizowali przejęcie klasztoru i wypędzili z niego wszystkich mnichów lojalnych wobec Karmapy. Natychmiast przekazali oni klasztor w ręce Situ Rinpocze.

W międzyczasie przeanalizowaliśmy działania J.Ś. Dalajlamy wobec naszej szkoły i zrozumieliśmy, iż jego motywacją jest rozczarowanie i głęboka antypatia, jaką darzył ostatniego Karmapę, który zawsze zdecydowanie sprzeciwiał się licznym próbom przejęcia kontroli nad szkołą Kagyu. To była podstawowa niezgodność między nim a Karmapą, który podtrzymywał duchową wolność i niezależność własnej linii przekazu.

Zdecydowaliśmy się na to publiczne oświadczenie, mimo iż wiemy, że J.Ś. Dalajlama cieszy się wielkim szacunkiem w zachodnim świecie. Wiele uczciwych, prywatnych osób, wielkich nauczycieli, polityków i znakomitych mężów stanu było pod wrażeniem niezwykle silnej osobowości tego "prostego mnicha". Również poprzez jego religijną aktywność czyste buddyjskie nauki o współczuciu, miłości i braku przemocy są coraz bardzie popularne we współczesnym świecie. W tym względzie szczerze doceniamy niezwykłe zasługi J.Ś. Dalajlamy. Jednocześnie zdajemy sobie sprawę, że wielu wielbicieli J.Ś. Dalajlamy nie odróżnia lub nie chce odróżniać jego czystych nauk od jego politycznej działalności. Wiele popierających go osób nie zauważyło subtelnego wpływu częstego prezentowania przez Holywood Tybetu jako duchowego raju i Dalajlamy jako doskonałego, świętego człowieka. Na tym tle jego długa, polityczna walka przeciwko komunistycznemu rządowi Chin nawet wzmocniła jego wizerunek walecznego obrońcy demokracji, wolności i praw człowieka. W szczególności media w wielu zachodnich krajach, takich jak USA, Niemcy, Francja i innych, często podążają za popularnymi trendami i opiniami bez własnego prześledzenia i osądzenia skomplikowanego podłoża tybetańskich afer.

Z powodu głęboko zakorzenionej opozycyjnej postawy wobec ostatniego XVI Karmapy, J.Ś. Dalajlama szukał i odnalazł kilku niezadowolonych rinpocze w linii Kagyu, którzy chcieli potajemnie poprzeć jego ambicje. Tak więc zdradziecki Situ Rinpocze i jego ludzie stali się dobrowolnymi uczestnikami planu J.Ś. Dalajlamy, którego celem było podzielenie i przejęcie linii Karma Kagyu. J.Ś. Dalajlama podjął wielkie ryzyko przyznając się do wcześniejszego potajemnego kierowania działaniami Situ Rinpocze. Lecz oczywiście musiał to zrobić, gdyż w końcu stało się dla niego jasne, iż Situ Rinpocze działający sam nie ma szans na przeprowadzenie destrukcyjnego dla naszej szkoły planu J.Ś Dalajlamy.

Chcemy podkreślić, że nigdy nie było i nie jest naszą intencją niszczenie reputacji J.Ś. Dalajlamy jako religijnego przywódcy. W tym względzie bardzo go szanujemy. Jednak po tym, kiedy J.Ś. Dalajlama otwarcie przyznał się do kierowania grupą Situ Rinpocze, jesteśmy zmuszeni zająć twarde stanowisko. Jego ścisły związek z kontrowersyjnym Situ Rinpocze, który pozostaje w dobrych układach z Chińczykami, i który w przeszłości miał z uzasadnionych przyczyn zakaz wjazdu do Indii, jest w rzeczywistości godny pożałowania. Jako że szczerze szanujemy naszego duchowego przywódcę, Karmapę, naszym pierwszym obowiązkiem jest chronić i zachować autentyczne, unikalne nauki szkoły Karma Kagyu. Sprzeciwiamy się stwierdzeniu J.Ś. Dalajlamy, iż jest on osobą władną decydować o intronizacji Karmapy, uważając je za nieuzasadnione.

Ta konferencja została zwołana, aby przedyskutować i rozwiązać ten delikatny problem w jak najlepszy sposób, jeśli to tylko możliwe. Jednocześnie konferencja ta ma służyć wszystkim stronom zainteresowanym ogólnymi informacjami na temat buddyzmu tybetańskiego.

Khenpo Cziedrak Tenphel
Ngendo Rinpocze