Co oznaczaj? s?owa OM MANI PEME HUNG?

S?owa te to buddyjska mantra i s? nieco zniekszta?con? przez Tybeta?czyków sanskryck? form? mantry OM MANI PADME HUM. Z kolei buddy?ci chi?scy mantr? t? wymawiaj? UENG MA NI BEI MI HONG. Mantra ta reprezentuje wspó?czucie Stanu Buddy, uto?samiane z czteroramienn? form? o?wieconej istoty nazywanej przez Tybeta?czyków Czenrezig (sanskr. Avalokite?wara), co po polsku mo?na by przet?umaczy? jako Kochaj?ce Oczy, Pe?ne Mi?o?ci Spojrzenie czy te? Mi?uj?co Spogl?daj?cy.

OM - jest sylab?, która symbolizuje m?dro?? Stanu Buddy.

MANI - znaczy "klejnot" w domy?le "klejnot spe?niaj?cy ?yczenia". Klejnotem tym jest o?wiecona i otwarta na potrzeby innych postawa.

PEME - oznacza "trzymaj?cy lotos". Lotos, którego pi?kne kwiaty rosn? na bagnach, jest w buddyzmie symbolem przekszta?cania tego co niedoskona?e w najwy?sz? doskona?o??.

HUNG - to sylaba symbolizuj?ca aktywno?? Stanu Buddy.

Poniewa? symbolika buddyjska jest niezwykle bogata dlatego mantr? t? mo?na odczytywa? na wiele sposobów i na ró?nych poziomach, np. znany nauczyciel buddyjski Kalu Rinpocze w taki sposób wyja?ni? znaczenie tej mantry: "OM jest esencj? o?wieconej formy, cztery ?rodkowe sylaby MANI PEME reprezentuj? o?wiecon? mow?, a HUNG - umys? o?wiecenia." S?owa MANI PEME mog? te? by? interpretowane jako "klejnot spoczywaj?cy w lotosie" co oznacza zjednoczenie rado?ci i m?dro?ci Stanu Buddy.

Dlaczego sylaby OM i HUNG chocia? reprezentuj? te same o?wiecone w?a?ciwo?ci, jednocze?nie brzmi? nieco inaczej w ró?nych j?zykach? Spotka?em si? z nast?puj?cym wyja?nieniem: d?wi?k jaki powstaje podczas kla?ni?cia d?oni brzmi tak samo niezale?nie od tego czy s?yszy je Chi?czyk czy Polak, dopiero próbuj?c wydoby? ten d?wi?k z w?asnego gard?a pojawiaj? si? ró?nice. Podobnie t?umaczy si? ró?ne sposoby wymawiania mantr. D?wi?ki OM czy HUNG s? naturalnym brzmieniowym wyrazem w?a?ciwo?ci o?wieconego umys?u, jakie rozpoznaje w sobie medytuj?cy a ich wierne odzwierciedlenie za pomoc? narz?dów mowy jest raczej mocno utrudnione.

Celem powtarzania mantry jest uspokojenie umys?u. Samo s?owo "mantra" t?umaczy si? cz?sto jako "d?wi?k ochronny", poniewa? poprzez koncentracj? na mantrze umys? niejako "?lizga si?" po powierzchni codziennego my?lotoku a dzi?ki temu nie zag??bia si? w nieko?cz?cych si? spekulacjach oraz w snuciu koncepcji i mo?e przejrzy?cie do?wiadczy? stanu, w którym przestaje identyfikowa? si? z przep?ywaj?cymi my?lami. Jest to pierwszy poziom "technologiczny", jedno z zastosowa? mantry.

Na drugim poziomie praktykuj?cy mo?e odnosi? si? do symbolicznego znaczenia mantry i w ten sposób pobudza? w sobie okre?lone emocje. Np. ka?da z sylab mantry OM MANI PEME HUNG przeobra?a jeden z aspektów naszej istoty, ka?da z nich odnosi si? do którego? z g?ównych przeszkadzaj?cych uczu?: dumy, zazdro?ci, ??dzy, ignorancji, chciwo?ci i gniewu - ka?de z tych uczu? mo?e by? przekszta?cone w sze?? m?dro?ci Stanu Buddy (opis Pi?ciu M?dro?ci znajduje si? w odpowiedzi na pytanie 2001-12, natomiast szósta m?dro?? oznacza jedno?? pi?ciu pozosta?ych). Podczas praktyki mo?na podczas wymawiania poszczególnych sylab ?yczy? szcz??cia istotom, które ?yj? w sze?ciu sferach egzystencji zwi?zanych z wymienionymi wy?ej negatywnymi uczuciami. Chodzi tu o dumnych bogów, zazdrosnych tytanów, pe?nych po??dliwo?ci ludzi, ogarni?te ignorancj? zwierz?ta, nigdy nienasycone g?odne duchy oraz istoty do?wiadczaj?ce piekielnych paranoi spowodowane gniewem.

Na trzecim poziomie "technologicznym" pierwotny d?wi?k mantry przeobra?a pod?wiadomo??, dzi?ki czemu medytuj?cy nawi?zuje blisko?? z okre?lon? w?a?ciwo?ci? Stanu Buddy. W przypadku mantry OM MANI PEME HUNG chodzi o aktywne wspó?czucie, pomaganie innym wynikaj?ce z empatii. Lama Ole Nydahl u?ywa cz?sto nowoczesnego porównania i mówi, ?e mantry przypominaj? numery nigdy niezaj?tych telefonów do poszczególnych aspektów O?wiecenia.

OM MANI PEME HUNG jest najpopularniejsz? mantr? w Tybecie, która towarzyszy jego mieszka?com prawie na ka?dym kroku. Sylaby mantry namalowane albo wyryte na przydro?nych kamieniach, ska?ach, murach, m?ynkach czy flagach modlitewnych przypominaj? sw? obecno?ci? o po?ytkach wyp?ywaj?cych z rozwijania wspó?czucia i mi?o?ci wobec innych.

Zapraszam tak?e do lektury artyku?u na Wikipedii.