|
Po?a - linia przekazu
Praktyka ?wiadomego umierania Po?a otwieraj?c centralny kana? energii powoduje fizyczne i mentalne zmiany oraz umo?liwia w momencie ?mierci wej?cie do Czystej Krainy Amitaby.
|
 |
Niezmienny aspekt umys?u wykracza poza ?mier? i narodziny. Nigdy si? nie narodzi? i nigdy nie b?dzie móg? umrze?. (Lama Ole Nydahl)
Praktyka Po?a, której naucza Lama Ole Nydahl pochodzi z tradycji Longchen Nyingthig nale??cej do szko?y Ningma Buddyzmu Tybeta?skiego. Longchen Nyingthig zawiera najg??bsze nauki Maha Ati - Wielkiej Doskona?o?ci.
Maha Ati i Mahamudra s? uwa?ane za najwy?sze nauki w buddyzmie - oznacza to, ?e osoba, która je praktykuje mo?e osi?gn?? o?wiecenie w bardzo krotkim czasie. Maha Ati jest u?ywana jako narz?dzie dla ludzi, których najsilniejszym przeszkadzaj?cym uczuciem jest gniew b?d? pycha. Mahamudra s?u?y tym, których najsilniejszym uczuciem jest ??dza. Madhyamaka jest uwa?ana raczej za intelektualn? ?cie?k?, polegaj?c? na studiowaniu tekstów, dlatego post?p praktykuj?cych nie jest tak szybki jak w przypadku Mahamudry i Maha Ati. Budda przekaza? te nauki ludziom, których najsilniejszym przeszkadzaj?cym uczuciem jest pomieszanie.
Najbardziej wewn?trzne i najg??bsze nauki Maha Ati nazywane s? "Nyingthig", co znaczy "krople esencji serca". Wyró?nia si? ró?ne ?cie?ki Nyingthig, zale?nie od linii przekazu: Vima Nyingthig, Khandro Nyingthig, Karma Nyingthig oraz Longchen Nyingthig.
Pochodzenie Vima Nyingthig i Khandro Nyingthig datuje si? na okres, kiedy buddyzm dopiero dociera? do Tybetu. Wielki indyjski uczony Vimalamitra za?o?y? tradycj?, która sta?a si? znana jako Vima Nyingthig; Guru Rinpocze za?o?y? tradycj? Khandro Nyingthig. Obie nauki zosta?y ukryte jako termy, skarby Dharmy, a nast?pnie odkryte przez reinkarnacj? jednego z uczniów Guru Rinpocze.
Nauki Longchen Nyingthig zosta?y przekazane przez Guru Rinpocze w klasztorze Samje. Otrzymali je tybeta?ski król Trisong Detsen, Yeshe Tsogyal - g?ówna partnerka Guru Rinpocze oraz wielki uczony Vairoczana. One tak?e zosta?y ukryte jako termy. Nauki Longchen Nyingthig reprezentuj? esencj? zarówno Vima Nyingthig jak i Khandro Nyingthig.
Setki lat pó?niej zosta?y one odkryte przez Dzigme Lingp?, który by? inkarnacj? króla Trisong Detsena oraz Vimalamitry. Nauki nazywaj? si? "Longchen" na cze?? Longchen Rabdziama, który by? wielkim mistrzem tradycji Ningma. ?y? on w czasach III Karmapy Rangdziung Dord?e, by? uwa?any za inkarnacj? ksi??niczki Pemasal, której Guru Rinpocze przekaza? nauki Khandro Nyingthig. Po odkryciu term, Dzigme Lingpa mia? ró?ne wizje Longczen Rabdziama, pooprzez którego otrzyma? przekaz i ca?kowite do?wiadczenie Dzogczen.
Karma Nyingthig nale?? do nauk Maha Ati, których dzier?awc? by? III Karmapa Rangdziung Dord?e, podczas jego ?ycia by? okres, w którym nie by?o nikogo w tradycji Ningma, kto posiada?by wszystkie potrzebne nauki Dzogczen. W tym czasie jedynie Karmapa posiada? pe?ny przekaz i zapewni? mu przetrwanie.
Podczas wielkiej inicjacji "Dolma Naldziorma" jaka mia?a miejsce w Rumteku w roku 1971, XVI Karmapa kilka razy zaaran?owa? spotkanie Hannah i Ole Nydahlów oraz Ajanga Tulku, lamy ze szko?y Drikung Kagju. Karmapa zwróci? uwag?, ?e ich wspó?praca przyniesie wiele po?ytku je?li b?dzie odbywa?a si? w polu mocy Karmapy. Hannah i Ole zaoferowali pomoc Ajangowi Tulku w jego pracy w po?udniowych Indiach w nieoficjalnych o?rodkach uchod?ców z Tybetu zwi?zanych ze szko?? Kagju. Ajang Tulku pe?en wdzi?czno?ci zaprosi? ich tam i nauczy? praktyki Po?a.
Linia dzier?awców przekazu:
|
?ród?o: Diamond Way Buddhist Network, |
