Tonglen Praktyka dawania i brania Pema Cziedryn Pema Cziedryn mniszka buddyjska i nauczycielka medytacji – nale?y do najwybitniejszych uczniów Trungpy Rinpocze, mistrza buddyzmu tybeta?skiego. Autorka wielu ksi??ek, m.in. Kiedy ?ycie nas przerasta, M?dro?? nieuciekania, Zacznij tu, gdzie jeste?. Mieszka w Gampo Abbey w Cape Breton (Nowa Szkocja), gdzie mie?ci si? pierwszy za?o?ony w Ameryce Pó?nocnej klasztor buddyzmu tybeta?skiego dla ludzi z Zachodu.

Ka?dy z nas ma swój "czu?y punkt", obszar podatny na zranienia. Cz?sto zwi?zany jest on z uczuciem mi?o?ci i samoocen?, ale i z bólem.

Zawsze, kiedy go poczujemy, pojawia si? strach oraz mimowolna, nawykowa tendencja do zamykania si?. Ka?da czuj?ca istota reaguje w ten sposób: pragnie unikn?? bólu i do?wiadczy? przyjemno?ci. Jednak w praktyce ochranianie tego czu?ego punktu oznacza odcinanie si? od ?ycia. Zaw??amy si? wtedy do uczucia "ja" przeciwko "nim".

Bardzo skuteczn? metod? pracy z tendencj? do odpychania bólu i przyci?gania przyjemno?ci jest praktyka tonglen, co po tybeta?sku znaczy dawanie i branie. Praktyka ta powsta?a w Indiach i zosta?a sprowadzona do Tybetu w XI wieku. W praktyce dawania i brania, kiedy tylko widzimy cierpienie, wdychamy je i ca?kowicie staramy si? je poczu?, zaakceptowa?, posi???. Nast?pnie wydychamy powietrze i wype?niamy ?wiat promieniuj?cym wspó?czuciem, mi?uj?c? dobroci?, ?wie?o?ci?, wszystkim co pomaga istotom otworzy? si? i rozlu?ni?.

Wykonuj?c t? praktyk?, prawdopodobnie wkrótce zauwa?ysz, ?e pojawi? si? najró?niejsze blokady, poniewa? stajesz twarz? w twarz ze swym w?asnym strachem, oporami i wszystkim, co w danej chwili utrudnia ci ?ycie. Mo?esz wtedy zmieni? obiekt koncentracji i wykona? praktyk? dawania i brania, maj?c na uwadze siebie i miliony podobnych ci ludzi, którzy dok?adnie w tej chwili borykaj? si? z identycznymi problemami.

Szczególnie polecam wykonywanie tej praktyki w momencie, w którym pojawia si? do?wiadczenie, kiedy na przyk?ad idziesz ulic? i widzisz cierpienie innej osoby. Medytacja dawania i brania "na miejscu" oznacza, ?e nie przechodzisz po prostu obok, wdychasz powietrze, pragn?c, ?eby ta osoba uwolni?a si? od swego cierpienia, a wydychaj?c wysy?asz jej dobre ?yczenia. Je?eli widok tej osoby wywo?uje w tobie strach, gniew lub pomieszanie, co nierzadko mo?e si? zdarzy?, wtedy zacznij robi? praktyk? dawania i brania dla siebie i ludzi, którzy maj? ten sam problem co ty.

Wykonuj?c praktyk? "na miejscu", po prostu wdychasz i wydychasz powietrze, wdychaj?c cierpienie, a wydychaj?c otwarto?? i ulg?. Kiedy wykonujesz j? jako swoj? praktyk? formaln?, medytacja dawania i brania powinna mie? cztery etapy: