Atak terrorystów na USA wypowied? Szamara Rinpocze Szamar Rinpocze jest jednym z najbardziej znanych na Zachodzie nauczycieli tybeta?skich, hierarchicznie jest drugim po Karmapie lam? w tradycji kagju, znany jako Lama Czerwonej Korony. Wi?cej informacji o nim i jego dzia?alno?ci mo?na przeczyta? na stronie www.shamarpa.org.

24 wrze?nia 2001

W ci?gu ostatnich dwóch tygodni moich podró?y po o?rodkach ?cie?ki Bodhi w Stanach Zjednoczonych wielu ludzi prosi?o mnie bym wyja?ni? okrutne czyny terrorystów z 11 wrze?nia, oraz bym zasugerowa? jak na nie reagowa? z buddyjskiego punktu widzenia. Oto kilka wskazówek dla moich uczniów.

Terrory?ci, którzy wywo?ali te bezsensowna tragedie, znajduj? si? pod wp?ywem niewiedzy i w rezultacie pozwalaj? si? omami? ?lepej wierze w system, ktory wypacza prawdziwego ducha islamu. Nie maj? do?? m?dro?ci ani zdolno?ci oceny, by odrózni? dobro od z?a. Z powodu swej niewiedzy i ?lepej wiary dali si? zmanipulowa? i wykorzysta? ludziom kierowanym z?ymi intencjami. Dlatego, tak samo jak powinni?my okaza? wspó?czucie ofiarom tragedii, powinni?my mie? je rownie? dla terrorystów, ze wzgl?du na ich ignorancj?.

Gdy rz?dy pa?stw i jednostki b?d? wytycza? przysz?e kierunki dzia?a?, ich motywacja czy te? cel b?d? decyduj?cym czynnikiem, okre?laj?cym co jest w?a?ciwe i moralnie uzasadnione. Szukanie zemsty, z buddyjskiego punktu widzenia, jest zdecydowanie nie do zaakceptowania. Jednak je?eli jaki? rz?d lub jednostka musi podj?? dzia?ania o negatywnych skutkach, jednak wykonywanych w celu zapobie?enia dalszym szkodom i dla po?ytku wi?kszo?ci, jest ono akceptowalne.

Zgodnie z naukami Buddy dotycz?cymi etyki, istniej? jak s?dz? cztery ró?ne kombinacje intencji (celu) i dzia?ania. W kolejno?ci od najbardziej negatywnych do najbardziej wspó?czuj?cych s? to:

1) Negatywny cel - negatywne, szkodliwe dzia?anie
2) Negatywny cel - ?agodne lub pozytywne dzia?anie
3) Pozytywny, realistyczny cel - destrukcyjne lub szkodliwe dzia?anie
4) Pozytywny, czysty cel - dobroczynne dzia?anie

Aby przeciwdzia?a? terroryzmowi, ?wiatowe rz?dy i ich przywódcy musz? zawsze post?powa? maj?c na uwadze po?ytek wszystkich, w tym tak?e pogr??onych w ignorancji samych terrorystów. Je?eli czysto dobroczynne dzia?ania nie nadaj? si? do osi?gniecia tego celu, wówczas nie ma innego wyj?cia, jak tylko zaanga?owanie w precyzyjnie nakierowane dzia?ania, maj?ce na celu ostateczne unieszkodliwienie terrorystów, przy jednoczesnych minimalnych szkodach wyrz?dzonych niewinnym ludziom. Mo?emy to osi?gn?? przy u?yciu naszej m?dro?ci i wspó?czucia, powsta?ych w rezultacie logicznej analizy, zawartej w ludzkiej m?dro?ci. Wa?ne jest, by?my nie podejmowali decyzji na podstawie naszych negatywnych emocji.

Na poziomie osobistym nie powinni?my pogr??a? si? w smutku ani l?ku w obliczu tej tragedii. Zamiast tego lepiej wykorzysta? to zdarzenie jako inspiracj? do rozwijania naszego wspó?czucia. Powinni?my czyni? dobre ?yczenia dla ofiar tej tragedii a tak?e rozszerza? je w kierunku wszystkich istot, które ucierpia?y na ca?ym ?wiecie. Tragedia ta musi nas zainspirowa? do rozwini?cia szerokiego wspó?czucia dla wszystkich istot.