 - XIV Dalajlama - |
Na czym polega praktyka Dharmy?
XIV Dalajlama
XIV Dalajlama Tenzin Gjaco jest duchowym i politycznym przywódc? Tybetu oraz zwierzchnikiem szko?y Gelug buddyzmu tybeta?skiego. Urodzi? si? w roku 1935 w rodzinie ubogich ch?opów z prowincji Amdo. Dwa lata po?niej, zgodnie z wielowiekow? tradycj?, uznano go za nowe wcielenie XIII Dalajlamy. Po ataku komunistycznych Chin na Tybet w 1950 roku, XIV Dalajlama obj?? pe?n? w?adz? polityczn?. Rok pó?niej jego podbit? ojczyzn? przy??czono do Chin. Próbowa? szuka? kompromisu, który pozwoli?by zachowa? kultur? i to?samo?? narodu tybeta?skiego pod nowymi rz?dami. Brutalno?? chi?skich represji oraz prze?ladowania religijne doprowadzi?y jednak do wybuchu powstania we wschodniej cz??ci kraju. Dalajlama kontynuowa? studia monastyczne, które uko?czy? w 1959 roku, uzyskuj?c tytu? gesze lharampa, odpowiednik doktoratu z filozofii buddyjskiej.
|
|
Celem wszystkich religii jest pomóc ludziom w staniu si? lepszymi, doskonalszymi, bardziej twórczymi istotami. Podczas gdy w niektórych religiach najwa?niejsz? praktyk? jest recytowanie modlitw lub czynienie fizycznej pokuty, w buddyzmie istotniejsze jest przekszta?canie i doskonalenie umys?u. Mo?na na to spojrze? w inny sposób. W porównaniu z fizyczn? czy werbaln? czynno?ci?, aktywno?? umys?owa jest bardziej nieuchwytna i trudniejsza do kontrolowania. Dzia?ania cia?a i mowy s? bardziej oczywiste, ?atwiejsze do nauczenia i praktykowania. W tym kontek?cie duchowe d??enia zwi?zane z umys?em s? subtelniejsze i du?o trudniejsze do osi?gni?cia.
Najwa?niejsze jest jednak zrozumienie prawdziwego znaczenia buddyzmu. Bardzo dobrze, ?e na ?wiecie ci?gle wzrasta zainteresowanie buddyzmem, ale wa?niejsza jest wiedza o tym, czym buddyzm jest naprawd?. Dopóki nie zrozumiemy istoty i prawdziwego znaczenia nauk Buddy, ka?dy wysi?ek zmierzaj?cy do ich zachowania, odnowy i propagowania b?dzie daremny. Doktryna i zrozumienie Dharmy nie jest zjawiskiem fizycznym, dlatego budowanie klasztorów lub recytowanie pism bez w?a?ciwego zrozumienia nie jest praktykowaniem Dharmy. Chodzi o to, i? praktyka Dharmy odbywa si? w umy?le.
My?lenie, ?e zmiana ubrania, mówienie modlitw czy wykonywanie pok?onów to ca?a praktyka Dharmy, jest b??dne.
|
Fragment "Przebudzanie umys?u, roz?wietlanie serca" [prze?o?y?a Joanna Grabiak, Dom Wydawniczy "REBIS", Pozna? 1998]. |
