Guru joga Tenzin Wangyal Rinpocze Informacje na Wikipedii: Tenzin Wangyal Rinpocze. Strona Zwi?zku Garuda w Polsce.

Guru joga jest bardzo istotn? praktyk? we wszystkich szko?ach buddyzmu tybeta?skiego i bon. Wyst?puje zarówno w sutrach, tantrach, jak i w tradycji dzogczen. Rozwija bardzo bliski zwiazek z mistrzem. Nieprzerwanie wzmacniaj?c w?asne oddanie dla nauczyciela, dochodzimy do miejsca, kiedy czyste oddanie wyp?ywa z nas samych. Stanowi to niewzruszon? i mocn? podstaw? praktyki. Istot? guru jogi jest stopienie umys?u praktykujacego z umys?em mistrza.

Kto jest prawdziwym mistrzem? To bezforemna, podstawowa natura umys?u, pierwotna ?wiadomo?? b?d?ca esencja wszystkiego. Poniewa? jednak ?yjemy w dualizmie, pomaga nam wizualizowanie owej natury umys?u w pewnej formie. W ten sposób mo?emy w zr?czny sposób wykorzysta? dualizm konceptualnego umys?u - wzmacniamy bowiem oddanie, zwracamy si? w kierunku praktyki i wyzwalania pozytywnych w?a?ciwo?ci.

W tradycji bon cz?sto wizualizujemy albo Tapiego Hrits? jako mistrza lub budd? Shenlh? Okara, który reprezentuje jedno?? wszystkich mistrzów. Je?eli ju? praktykujesz, by? mo?e masz inne bóstwo medytacyjne do wizualizowania, na przyk?ad Guru Rinpocze lub jakiego? jidama czy dakini?. Wa?ne jest, aby pracowa? z lini? przekazu, z któr? ma si? zwi?zek, ale powiniene? równie? zrozumie?, ?e wizualizowany przez ciebie mistrz stanowi uciele?nienie wszystkich mistrzów i bóstw medytacyjnych, z jakimi masz zwi?zek i wszystkich nauczycieli, od których pobiera?e? nauki. Mistrz w guru jodze nie jest tylko jak?? osob?, ale esencj? o?wiecenia, pierwotn? ?wiadomo?ci?, która jest twoj? prawdziw? natur?.

Mistrz jest równie? nauczycielem, od którego otrzymujesz nauki. W tradycji tybeta?skiej mówimy, ?e mistrz jest wa?niejszy od Buddy. Dlaczego? Poniewa? jest on bezpo?rednim przekazicielem nauk, tym, który przekazuje m?dro?? Buddy uczniowi. Bez mistrza nie mogliby?my odnale?? drogi do Buddy. Powinni?my wiec odczuwa? takie do niego oddanie, jakie poczuliby?my do Buddy, gdyby nagle pojawi? si? przed nami.

W guru jodze nie chodzi tylko o wzbudzanie jakich? uczu? w stosunku do wizualizowanej formy. Robi si? to w celu odnalezienia w sobie owego pierwotnego stanu umys?u, który jest tym samym, co umys? wszystkich twoich nauczycieli, wszystkich Buddów i urzeczywistnionych istot jakie kiedykolwiek ?y?y. Kiedy stapiasz si? z guru, zlewasz si? ze swoj? pierwotn?, prawdziw? natur? b?d?c? prawdziwym przewodnikiem i mistrzem. Nie powinna to by? jednak abstrakcyjna praktyka. Kiedy wykonujesz guru jog?, spróbuj poczu? tak intensywne oddanie, ?eby w?osy zje?y?y ci si? na karku, ?zy nap?yn??y do oczu, a serce otwar?o si? i wype?ni?o wielka mi?o?ci?. Stop si? z umys?em guru, który jest twoj? o?wiecon? natur? buddy. W ten w?a?nie sposób nale?y praktykowa? guru jog?.