Z buddyjskiej perspektywy zasadniczo powinni?my by? wdzi?czni z powodu pojawiaj?cych si? przeszkód, poniewa? bez nich niczego by?my si? nie nauczyli.

Kryzys finansowy w Europie i wywo?ane nim cierpienie w coraz wi?kszym stopniu zacz??y ostatnio przykuwa? moj? uwag?. W tarapatach znalaz?o si? szczególnie wielu m?odych ludzi, osoby z mojej grupy wiekowej. Z tego co mi wiadomo w Hiszpanii, gdzie w tym tygodniu zacz??a si? moja trzecia trasa po Europie, ponad po?owa m?odych ludzi jest bez pracy. St?d wydaje mi si?, ?e pytania pokroju, „czym jest bogactwo?” oraz „co czyni nas lud?mi bogatymi?” s? dzi? na czasie bardziej ni? kiedykolwiek dot?d.

Nie trzeba chyba wspomina?, ?e pewna ilo?? materialnego bogactwa – na przyk?ad po?ywienie, ubrania czy schronienie – s? niezb?dne, by utrzyma? si? przy ?yciu. Ka?dy cz?owiek musi zarabia? na ?ycie, kiedy jednak praca staje si? wy??cznym celem i priorytetem, mog? pojawi? si? pewne problemy. Je?li ?yjemy, by zarabia?, zamiast zarabia?, ?eby ?y?, mo?emy spotka? si? z problemami przeci??enia i chciwo?ci.

S? jednak równie? inne formy bogactwa, które nie s? potrzebne do utrzymania przy ?yciu fizycznego cia?a, lecz potrzebne s? do zdrowego funkcjonowania i rozwoju umys?u.

Z tej perspektywy warto wyjrze? poza tradycyjne koncepcje bogactwa finansowego i zastanowi? si? nad powodami, dla których ludzkie ?ycie, po?ród tylu innych form istnienia, jest takie cenne.

Jako buddysta i nauczyciel buddyzmu, ?ywi? g??bokie przekonanie, i? buddyzm wnie?? mo?e w tym zakresie swój ciekawy i warto?ciowy wk?ad. Przede wszystkim, je?li z buddyjskiej perspektywy zaczniemy doszukiwa? si? przyczyn obecnego kryzysu, oka?e si?, ?e ?ród?em problemu s? okre?lone ludzkie cechy, takie jak chciwo?? i lenistwo, które powstaj? na bazie podstawowej niewiedzy.

Sianie, ?eby zebra? tyle plonów, by zaspokoi? potrzeby codziennego funkcjonowania to jedno. Kiedy jednak zaczynamy gromadzi? owoce swej pracy i wpadamy na pomys?, ?eby mniejszym kosztem pracy zdoby? wi?cej pieni?dzy, mo?e to zasia? w naszych umys?ach nasiona niekontrolowanej chciwo?ci. Tak wi?c niezmiernie istotnym jest bycie ?wiadomym okre?lonych ludzkich przywar, które mog? sta? si? przyczyn? niepotrzebnych problemów. Czasami, chocia? wydaje si? nam, ?e si? bogacimy, z innej perspektywy popadamy w ubóstwo.

Chocia? sam nigdy nie ucz?szcza?em do szko?y (jako g?owa linii, mia?em specjalny tryb nauczania), mia?em to szcz??cie, ?e mog?em nauczy? si? tego wszystkiego od swoich rodziców. Pó?niej, gdy zaj??em si? buddyjsk? nauk? i studiami, coraz wi?cej dowiadywa?em si? o ludzkich wadach i zaletach, a to z kolei pozwoli?o mi lepiej pozna? ?ycie.

Wewn?trzne bogactwo to nasz umys?, nasza ?wiadomo??. Jestem przekonany, ?e ów umys? jest niczym klejnot spe?niaj?cy ?yczenia. Je?li wiemy jak korzysta? z umys?u, mo?e da? to doskona?e rezultaty. Najlepiej wykorzysta? i rozwija? umys? poprzez zdobywanie wiedzy, a najlepsz? wiedz? jest ta, która czyni nas dobrymi, uprzejmymi i godnymi szacunku lud?mi. Natomiast w?a?ciwo?ci, które czyni? nas dobrymi, uprzejmymi i godnymi szacunku lud?mi to cierpliwo??, szczodro?? i uprzejmo??. Dobra wiadomo?? jest taka, ?e nie musimy wcale zdobywa? czy te? wytwarza? tych w?a?ciwo?ci, poniewa? potencjalnie drzemi? ju? w ka?dym z nas. W tym sensie Bogactwo Europy kryje si? dok?adnie w ka?dym z nas.

Jedyne wi?c ,co musimy zrobi?, to dzie? po dniu, stopniowo rozwija? te w?a?ciwo?ci. Spo?ecze?stwo nie stanie si? dzi?ki temu doskona?e, ale przynajmniej my b?dziemy w stanie docenia? wszystkie sytuacje, w jakich si? znajdziemy.

Na sercu szczególnie le?y mi los m?odego pokolenia, poniewa? to oni b?d? decydowali o przysz?o?ci ?wiata. Pomimo wszystkich negatywnych wiadomo?ci na temat Bogactwa Europy, nie s?dz?, ?eby?my ?yli w najgorszych czasach. Tak, mamy kryzys, ale ?wiat si? na tym nie ko?czy. Je?li bogactwo – wewn?trzne bogactwo - drzemie w ka?dym z nas, przed m?odymi lud?mi otwieraj? si? niemal nieograniczone zasoby pomys?ów i warto?ci.

Tak, mamy kryzys, jednak za spraw? nowych metod komunikacji mo?emy by? ?wiadomi, dzieli? si? wiedz? i wspólnie my?le? nad rozwi?zaniami. To ogromna szansa i jestem przekonany, ?e wyniknie z tego co? pozytywnego. Ka?da przeszkoda zawsze jest punktem zwrotnym. Jest wyzwaniem, które zmusza nas do my?lenia, znalezienia rozwi?za?.

Z buddyjskiej perspektywy zasadniczo powinni?my by? wdzi?czni z powodu pojawiaj?cych si? przeszkód, poniewa? bez nich niczego by?my si? nie nauczyli. To dzi?ki trudno?ciom i wyzwaniom mo?emy znale?? rozwi?zania, z których jedne zadzia?aj?, a inne nie. Jednak nawet je?li nam nie wyjdzie, nie powinni?my si? poddawa?. Oznacza to jedynie, ?e powinni?my spróbowa? jeszcze raz.

Od kiedy zacz??em podró?owa?, odwiedzam buddyjskie o?rodki na ca?ym ?wiecie dziel?c si? buddyjsk? teori? i praktyk? oraz pomys?ami jak mo?na przyczyni? si? do polepszenia kondycji swego spo?ecze?stwa i ?wiata.

Podczas tegorocznej trasy chcia?bym dowiedzie? si? czego? wi?cej na temat sposobu, w jaki kryzys finansowy dotyka ró?ne jednostki i grupy spo?eczne w Europie, by zrozumie? co ludzie rozumiej? pod poj?ciem bogactwa. Dlatego te? stworzyli?my ankiet? „Bogactwo Europy”, za spraw? której chcieliby?my pozna? pogl?dy i koncepcje m?odych Europejczyków. By? mo?e po zapoznaniu si? z jej wynikami oka?e si?, ?e jeste?my wszyscy o wiele bogatsi, ni? nam si? to dotychczas wydawa?o.