Niewiedza Gesze Rabten

Wszystkie rodzaje negatywnego dzia?ania mog? by? rezultatem pragnienia i niech?ci, z wyj?tkiem fa?szywych pogl?dów, które zawsze wynikaj? z niewiedzy. Nawet gdy kto? zosta? wprowadzony w b??d przez niewiedz? swych nauczycieli, to fa?szywy pogl?d jest skutkiem jego w?asnej niewiedzy. Pragnienie i niech?? powoduj?, ?e rzeczy s? widziane jako lepsze lub gorsze ni? s?; niewiedza jest przeszkod? do urzeczywistnienia natury rzeczy. Je?li kto? zabija, nie z powodu pragnienia lub nienawi?ci, ale na skutek my?lenia, ?e nie jest to z?e, lub ?e jest to dobre, wtedy jest to bezpo?rednim rezultatem niewiedzy. Na przyk?ad ludzie, którzy robi? ofiary ze zwierz?t, my?l?, ?e czyni? co? dobrego - nie maj? oni z?ej woli lub pragnienia w stosunku do zwierz?t; wierz? oni, ?e jest to wol? ich boga. Ale ka?dy bóg, który jest dobry, musi mie? równ? mi?o?? i wspó?czucie dla wszystkich istot.

Strach mo?e by? dobry, z?y lub oboj?tny. Je?li cz?owiek uczyni? wiele z?ego i ?a?uje tego z powodu obawy przed karmicznym owocem, to strach jest rozs?dny i zdrowy. Mo?e doprowadzi? go do praktyki Dharmy i dalej wprost do o?wiecenia. Je?li kto? obawia si? praktykowa? Dharm?, poniewa? wierzy, ?e to mo?e mu w jaki? sposób zaszkodzi?, jest to rezultatem niewiedzy. Gdy dzieci obawiaj? ciemno?ci, boj?c si? duchów itp., to nie jest to ani dobre ani z?e. Gdy cz?owiek obawia si?, ?e kto? chce go zabi?, równie? i to nie jest ani dobre ani z?e, chocia? powoduje je pragnieniem (przywi?zaniem do swojego ?ycia).

Pragnienie i niech?? s? wytworem niewiedzy. Ludzie do?wiadczaj? tego, poniewa? nie znaj? prawdziwej natury rzeczy.

Powodem do praktyki medytacji jest opanowanie cierpienia;
aby opanowa? cierpienie, musimy opanowa? karm?;
aby opanowa? karm?, musimy opanowa? pragnienie i niech??;
aby opanowa? pragnienie i niech??, musimy opanowa? niewiedz?;
medytacja opanowuje niewiedz?.


Niewiedza -=> pragnienie, niech?? -=> negatywna karma -=> 3 rodzaje cierpienia


?adna z istot nie chce cierpienia; wszystkie pragn? je usun??. Wi?kszo?? nie wie, w jaki sposób to uczyni?, a niektórzy wytwarzaj? cierpienie, czyni?c wysi?ki w celu unikni?cia go. Ludzie bior? lekarstwa, które dora?nie lecz? choroby, ale nie potrafi? ich usun?? raz na zawsze. Aby na sta?e zlikwidowa? cierpienie, musimy znale?? jego przyczyn? - karm? - i przyczyn? przyczyny - pragnienie i niech?? - oraz z kolei ich przyczyn?: niewiedz?, która jest najg??bsz? podstaw? ca?ego cierpienia. Je?eli zlikwidowana jest niewiedza, automatycznie znika wszystko, co z niej wynika. Wyj?cie z samsary jest niemo?liwe, dopóki nie usunie si? niewiedzy. Je?li kto? siedzi w medytacji, a nie rozumie powodów, dla których to robi, b?dzie móg? osi?gn?? tylko ograniczone rezultaty.

Na pocz?tku musimy pozna? natur? niewiedzy. Je?li chcemy ja usun??, wcze?niej musimy pozna? niewiedz? i jej przeciwie?stwo, ?unjat?. Dopiero wtedy, z pomoc? medytacji ?unjaty, mo?emy usun?? niewiedz?.