Za ka?dym razem, kiedy uczestniczy?em w mi?dzynarodowej zagranicznej konferencji, pytano mnie, dlaczego w Tajlandii, której populacja liczy 60 milionów i której 94% to buddy?ci, prostytucja jest tak powszechna? Nawet kobiety, które wyje?d?aj? i pracuj? za granic?, s? cz?sto ?le traktowane, poniewa? uto?samia si? je z t? profesj?.

Buddyzm nie pi?tnuje kobiet, które musz? zarabia? na ?ycie jako prostytutki. Jednak?e prostytucja sprzyja rozwijaniu szkodliwej aktywno?ci zarówno po stronie m??czyzn jak i samych prostytutek. W badaniach przeprowadzonych przez dr Thepanoma Muangmaena mo?emy spotka? przyk?ad kobiety, która us?ugiwa?a seksualnie ponad 30 m??czyznom w czasie wojny w jedn? noc chi?skiego nowego roku. Z punktu widzenia prostytutki wydaje si? zrozumia?e, ?e zrobi?a to, gdy? brakowa?o jej ?rodków do ?ycia, ale co by?o przyczyn? skorzystania z jej us?ug przez tych 30 m??czyzn? Jaka konieczno?? nimi kierowa?a oprócz po??dania?

Budda nie pot?pia? prostytucji. Dostarcza? prostytutkom mo?liwo?ci do wkroczenia na w?a?ciw? drog? w taki sam sposób jak innym. Pewnego dnia przyj?? zaproszenie na obiad od Ambapali, kurtyzany. Nast?pnie przysz?a do niego ksi??niczka Liczawi i tak?e go zaprosi?a. On jednak odmówi?, gdy? przyj?? ju? zaproszenie od Ambapali. By?a to ta sama kurtyzana, która pó?niej ofiarowa?a Buddzie i Sandze mangowy zagajnik jako schronienie dla mnichów.

Znany lekarz D?iwaka, który osobi?cie s?u?y? Buddzie i Sandze, by? synem prostytutki i nigdy nie przejmowa? si? swoim pochodzeniem. Prostytutka nie napotka na drodze do o?wiecenia ?adnej przeszkody, pod warunkiem, ?e praktykuje Dharm?. ?yciowe do?wiadczenie mo?e jej nawet pomóc w szybszym osi?gni?ciu realizacji.

Nale?y zaznaczy?, ?e buddyzm nie popiera prostytucji. Wr?cz przeciwnie, wskazuje, ?e prostytucja jest szkodliw? aktywno?ci?. Buddy?ci jednak nie pot?piaj? prostytutek. Je?li kto? b?dzie praktykowa? Dharm? i zdecyduje si? uprawia? t? profesj?, b?dzie mia? tak? sam? jak inni szans? na osi?gni?cie o?wiecenia.