Buddyzm w Polsce – Cyber Sangha

Ta strona wykorzystuje pliki cookies. Dowiedz si� wi�cej o celu ich u�ywania i zmianie ustawie� plik�w cookies w przegl�darce internetowej.
Niedokonanie zmian ustawie� na ustawienia blokuj�ce zapisywanie plik�w cookies jest jednoznaczne z wyra�eniem zgody na ich zapisywanie.

mapa strony | nasz patronat | o serwisie

buddyzm warszawa beru khjentse dziamgon kongtrul

Polska Sangha Beru Khjentse Rinpocze i Dziamgona Kongtrula Rinpocze w tradycji karma kagju

Cyber Sangha > Magazyn > Magazyn nr 3

		maj 1998	Nietrudno jest osi�gn�� Drog�. Przesta� jedynie r�nicowa�. - Seng-tsan Trzeci Patriarcha Zen -

	Ku najwy�szemu O�wieceniu XVI Karmapa
To jest natura Buddy - o�wiecenie. Po prostu nie ma tam zwyk�ego �wiata a wszystko jest wielk� B�ogo�ci�.

	R�b to, na co masz ochot� Namkhai Norbu
Co si� tyczy ma��onki, tak zwanego owocu przesz�ej karmy, je�li ma dobr� motywacj�, instruuj� j� w naukach na tyle, na ile potrafi�. Je�li nie - robi� wszystko, aby uczyni� j� szcz�liw�.

	Nie potrzebujemy zbyt wiele tradycji Szamar Rinpocze
Ludzie zostawali mnichami nie tylko po to, �eby osi�gn�� o�wiecenie ale tak�e dlatego, poniewa� w klasztorach mogli otrzymywa� darmowe posi�ki. Oczywi�cie w�r�d nich znajdowali si� tak�e ludzie wysoko zrealizowani duchowo, ale nie stanowili oni wi�kszo�ci, mo�e jeden do miliona.

	Pogl�d Dzogczen na Nyndro (1) J.�. Duddziom Rinpocze
Poniewa� �yjemy w samsarze, z powodu iluzji i cierpienia, przyjmujemy Schronienie aby uwolni� si� od cierpienia (...) Zatem dop�ki nie jeste�my ca�kowicie wolni od iluzji to cia�o istnieje i cierpienie istnieje i istniej� Trzy Klejnoty, w kt�rych mo�emy przyjmowa� Schronienie.

	Termy Guru Rinpocze
Je�eli urzeczywistnicie pust� natur� waszego umys�u, lecz nie zrodzi si� w was wsp�czucie, popadniecie w nihilizm. Medytujcie wi�c nad nierozdzielno�ci� pustki i wsp�czucia.

Rozprzestrzenianie si� Nauki w zachodnim spo�ecze�stwie
Lama Ole Nydahl

Poniewa� w rozwini�tych krajach mo�na teraz samemu decydowa� o rozmiarach w�asnej rodziny, nie powstan� u nas �adne wielkie klasztory. Kobiety i m�czy�ni �yli dawniej w Tybecie oddzielnie nie dlatego, �e nauka Buddy jest wroga cia�u, lecz poniewa� nie mo�na si� by�o w�wczas kocha� i nie mie� dzieci, a ich wychowywanie zabiera�o czas niezb�dny na studia i medytacj�.

	Mahamudra Kalu Rinpocze
We�my zn�w przyk�ad s�o�ca przedstawiaj�cego umys�; to co go zas�ania, to chmury niewiedzy, egocentrycznej chwytliwo�ci, negatywnych sk�onno�ci, przesz�ych czyn�w czyli karmy. Je�li mo�emy stopniowo rozproszy� te zas�ony, s�o�ce umys�u rozb�y�nie w ca�ym swym blasku.

	Poemat VI Patriarchy Zen Hui Nenga
Dharm� buddyzmu stosuje si� w codziennym �yciu, dlatego nie oddziela si� jej od zwyk�ej �wiadomo�ci. Je�eli szukamy Bodhi poza zwyk�ym �yciem, jest to tak jakby szuka� kr�lika z rogami.

	Prawa nauki i prawa etyki Albert Einstein
Aksjomaty etyczne znajdujemy i wypr�bowujemy podobnie jak aksjomaty nauki. Prawd� jest to, co wytrzyma pr�b� do�wiadczenia.

	Buddyzm wobec �wiata warto�ci Micha� Katafiasz
(...) Je�li zatem wszelkie zasady post�powania, moralno�� s� r�wnie� "tylko" gr� odbi� w czystej naturze, to mo�e si� nasuwa� pytanie, jaki by�by sens ich przestrzegania nawet przez tych, kt�rzy zrozumieli i urzeczywistnili natur� Buddy.

	Ryk lwa Czogiam Trungpa Rinpocze
"Ryk lwa" to pe�ne nieustraszono�ci obwieszczenie, �e ka�dy stan umys�u wraz z jego emocjami, jest nadaj�c� si� do obr�bki i przydatn� sytuacj�.

	Pie�� o �cie�ce bodhi II Szamarpa Khacio �angpo
Jaki� jest po�ytek z ci�g�ego napi�cia? Odpocznij swobodnie, �yj�c w prostocie nieuzale�niania si�. Bycie naturalnym i rozlu�nionym, oto �cie�ka bodhi.

	Po�a - linia przekazu
Po�a � jedna z praktyk w buddyzmie Diamentowej Drogi. Przynale�y do zbioru 6 Jog Naropy, nazywana jest tak�e praktyk� �wiadomego umierania. Ma pozwoli� praktykuj�cemu odrodzi� si� po �mierci w Czystej Krainie Buddy Amitabhy, gdzie zapewnione s� wszystkie warunki do dalszego rozwoju.

	Czy mo�na sklonowa� Budd�? Jaros�aw Wierny
Ka�da nowa technologia niesie ze sob� zar�wno korzy�ci jak i zagro�enia. Ka�da nowa technologia mo�e sta� si� przedmiotem nadu�y�, gdyby jednak cz�owiek zawsze my�la� w ten spos�b to do dnia dzisiejszego marzliby�my w jaskiniach, poniewa� siedzenie przy ogniu mog�oby by� zbyt niebezpieczne.