Buddyzm w Polsce – Cyber Sangha

Ta strona wykorzystuje pliki cookies. Dowiedz si� wi�cej o celu ich u�ywania i zmianie ustawie� plik�w cookies w przegl�darce internetowej.
Niedokonanie zmian ustawie� na ustawienia blokuj�ce zapisywanie plik�w cookies jest jednoznaczne z wyra�eniem zgody na ich zapisywanie.

mapa strony | nasz patronat | o serwisie

buddyzm warszawa beru khjentse dziamgon kongtrul

Polska Sangha Beru Khjentse Rinpocze i Dziamgona Kongtrula Rinpocze w tradycji karma kagju

Cyber Sangha > Magazyn > Magazyn nr 4

		lipiec 1998	Jak� rzeczywisto�� mo�na odnale�� na zewn�trz, je�li nie urzeczywistni�o si�, �e Budda jest wewn�trz? - Drukpa Kunlej -

Sutra Diamentowa
(fragmenty)

Podczas gdy Tathagata w swej nauce czyni sta�y u�ytek z poj�� i idei na ich temat, uczniowie powinni zachowywa� w umy�le nierzeczywiosto�� takich poj�� i idei. Powinni wiedzie�, �e u�ywaj�c ich w wyja�nianiu Dharmy Tathagata zawsze czyni to pami�taj�c o nich jako o tratwie, kt�ra s�u�y tylko do przebycia rzeki. Nale�y je porzuci�, tak jak i tratw�, kt�ra nie jest ju� potrzebna po przekroczeniu rzeki.

	Cytaty III Karmapy Rangdziung Dord�e
Patrz�c na rzeczy, nie widzi si� rzeczy, widzi si� umys�. Patrz�c na umys�, nie znajduje si� umys�u, on sam w sobie jest "pusty".

	Buddyzm a chrze�cija�stwo Tarthang Tulku
Papie� przedstawia buddyzm jako negatywny i odrzucaj�cy �wiat. Jednak Budda nigdy nie naucza�, �e �wiat jest z�y, nie zaleca� te� oboj�tno�ci wobec niego. Odpowied� na ksi��k� papie�a Jana Paw�a II "Przekroczy� pr�g nadziei".

Przekroczy� pr�g wyzwolenia
Yutang Lin

Buddyzm mo�e zosta� sklasyfikowany jako ateistyczny jedynie w tym sensie, �e z powodu braku w�a�ciwego odniesienia do ego, niemo�liwe staje si� usprawiedliwienie to�samo�ci Stw�rcy. W rzeczywisto�ci ostateczne pytanie nie dotyczy w buddyzmie istnienia czy nieistnienia Stw�rcy, poniewa� chodzi tu raczej o to jak mo�na w odpowiedni spos�b odwo�a� si� do jakiejkolwiek absolutnej, niezale�nej to�samo�ci?

	Budynek Nauki Lama Ole Nydahl
W�r�d wprowadzaj�cych dzisiaj tak wielu ludzi w pomieszanie poda�y nauczycieli, dobrego lam� poznaje si� po tym, �e nie ukrywa si� on w g�szczu s�odkiej paplaniny przed zajmowaniem stanowiska w dra�liwych sprawach, by sprosta� oczekiwaniom swoich uczni�w.

	Najczystsza Esencja Ustnych Instrukcji Guru Rinpocze
Chocia� istnieje wiele g��bokich kluczowych punkt�w odnosz�cych si� do cia�a - pozosta� wolna i zrelaksowana nie czuj�c �adnego skr�powania. Wszystko w prosty spos�b jest zawarte w tej nauce.

	Pogl�d dzogczen na nyndro (cz�� 2) J.�. Duddziom Rinpocze
Je�li zapytamy gdzie jest absolutny Lama, on jest tu w absolutnej naturze umys�u. W absolutnym stanie rig-pa Lama jest ca�kowicie spe�niony. Samo utrzymywanie �wiadomo�ci tego jak jest, jest absolutn� praktyk� Guru Jogi.

	Pie�� VII Dalajlamy
Oczyszczony ze wszystkich chwilowych zaciemnie�, spogl�da jasno i wprost na sfer� prawdy. Przekszta�ca si� w dharmakaj�, a nast�pnie wysy�a niezliczone emanacje form sambhogakaji i nirmanakaji, ka�d� stosownie do potrzeb �wiata.

	Nauka o "braku cech" Tenga Rinpocze
Z jednej strony rzeczy s� "puste" z drugiej za� jeste�my w stanie do�wiadcza� wszystkiego: zjawiska i sytuacje powstaj�, trwaj� i przemijaj� w najrozmaitszy spos�b. R�wnocze�nie, wszystko powstaje we wzajemnej zale�no�ci: jeden warunek stwarza inny, �w za� prowadzi do nast�pnego.

	Gdy pojawia si� "ja" Francisco Varela
Chcia�bym przekona� wszystkich o istnieniu autentycznych zwi�zk�w mi�dzy koncepcjami od dawna znanymi w buddyzmie a badaniami naukowymi. Tradycja zachodnia zawsze unika�a poj�cia niejednorodnej to�samo�ci, ta sama osoba mia�a zawsze tylko jedno wcielenie. Tymczasem brak ego, brak jednolitej to�samo�ci jest w buddyzmie podstaw�.

	Siedzenie w medytacji Czogiam Trungpa Rinpocze
Praktyka medytacyjna nie oznacza pr�by wywo�ania hipnotycznych stan�w umys�u, czy te� stwarzania uczucia spokoju. Pr�by osi�gania spokojnego stanu umys�u odzwierciedlaj� poczucie niedostatku. Je�li poszukujemy spokojnego umys�u, to boimy si� niepokoju.

	Odk�adanie wszystkiego Sensei Sunya Kjolhede
Wydaje si�, �e wielu ludzi postrzega buddyzm jako co� negatywnego czy "ci�kiego". Mo�e zatrzymuj� si� na pierwszych dw�ch Szlachetnych Prawdach - o cierpieniu i przyczynie cierpienia, i nigdy nie dociera do nich trzecia, kt�ra m�wi, �e istnieje droga wyj�cia z cierpienia.

	Linia Karma Kagyu na Zachodzie
G��wn� ide� Jego �wi�tobliwo�ci Karmapy jest przet�umaczenie wszystkich nauk na Zachodnie j�zyki oraz ich zakorzenienie w nowoczesnej kulturze i zwyczajach. Przyniesie to ogromny po�ytek tak jak przynosi�o to po�ytek w Tybecie.

	"Psychoanaliza a buddyzm zen" (recenzja ksi��ki) Robert Tomaszewski
Obserwujemy obecnie rozw�j nurtu zwanego New Age, kt�ry proponuje szereg pseudo-filozofii, pseudo-technik psychologicznych, cz�sto bazuj�cych na zr�bach doktryn wschodnich. Tylko krytyczna i rzetelna wiedza, pozwala zachowa� odpowiedni dystans do tego zjawiska.