Buddyzm w Polsce – Cyber Sangha

Ta strona wykorzystuje pliki cookies. Dowiedz si� wi�cej o celu ich u�ywania i zmianie ustawie� plik�w cookies w przegl�darce internetowej.
Niedokonanie zmian ustawie� na ustawienia blokuj�ce zapisywanie plik�w cookies jest jednoznaczne z wyra�eniem zgody na ich zapisywanie.

mapa strony | nasz patronat | o serwisie

buddyzm warszawa beru khjentse dziamgon kongtrul

Polska Sangha Beru Khjentse Rinpocze i Dziamgona Kongtrula Rinpocze w tradycji karma kagju

Cyber Sangha > Magazyn > Magazyn nr 5

		wrzesie� 1998	Je�eli urzeczywistni�e�, �e wszystkie powstaj�ce zjawiska s� Umys�em, nie b�dzie �adnego innego o�wiecenia. - Guru Rinpocze -

	Pie�� Marpy
Samsara i nirwana s� samowyzwolonym wrodzonym stanem. Urzeczywistnij t� jedno�� jako wielk� b�ogo��. Nawet gdyby� opr�ni� umys�y Budd�w trzech czas�w, Nie znajdziesz tam niczego ponad to.

	Przekroczy� pr�g m�dro�ci (ankieta)
Polemika zachodnich nauczycieli buddyjskich z wypowiedziami papie�a Jana Paw�a II nt. buddyzmu zawartymi w jego ksi��ce "Przekroczy� pr�g nadziei".

	Emocje i ego Gendyn Rinpocze
Wszelkie dzia�ania, kt�re podejmujemy w naszym �yciu codziennym s� ukierunkowane na osi�gni�cie spe�nienia naszych pragnie�, lecz cz�sto wysi�ki nasze nie przynosz� pozytywnego rezultatu. Nawet je�li osi�gamy to czego szukali�my, z kolei musimy stawi� czo�a mo�liwo�ci utraty naszego sukcesu.

	Trening umys�u Szamar Rinpocze
Kr�tko m�wi�c, radowanie si� ilekro� co� przynosi komu� po�ytek i czynienie tego oraz odczuwanie smutku wobec rzeczy, kt�re innych rani� i porzucenie ich to po�ywka dla praktyki treningu umys�u.

	Pokonanie demon�w Guru Rinpocze
(...) Gdy to pokonasz, demonem stan� si� �cie�ki Jogi. W�druj�c po wioskach, b�dziesz pi� i zachowywa� si� jak szaleniec, czyny twoje stan� si� nierozwa�ne i sprzeczne z Dharm�. Kiedy tak si� stanie, udaj si� na odosobnienie, praktykuj Tummo i pozosta� oboj�tny na osiem �wiatowych spraw.

	Pie�� Mahajany II Dalajlama
Od pocz�tku, w istocie nie istnieje r�nica pomi�dzy natur� samsary i nirwany; jednak pozytywne i negatywne dzia�ania niezmiennie powoduj� powstanie odpowiednich rezultat�w.

	To co jest umys�em jest tym, co nazywamy Budd� VI Patriarcha Hui-Neng
Kiedy poprzedzaj�ca my�l nie ma swojego pocz�tku, jest to umys�, a kiedy nast�puj�ca po niej my�l nie ma swojego kresu, jest to Budda. Umys� jest tym, co wytwarza wszelkie zjawiska, natomiast uniezale�nienie si� od tych zjawisk jest Budd�. Gdybym mia� ci to obja�ni� wyczerpuj�co, musia�oby to trwa� do ko�ca kalpy, a i tak nie wyczerpa�bym tematu.

Strach i nieustraszono��
Czogiam Trungpa Rinpocze

Istniej� niezliczone strategie, kt�rych u�ywamy po to, aby usun�� z naszych umys��w strach. Niekt�rzy bior� leki uspokajaj�ce. Inni trenuj� jog�. Jeszcze inni ogl�daj� TV, czytaj� gazety lub id� do baru na piwo. Z punktu widzenia tch�rza, nudy powinno si� unika�, bo gdy si� nudzimy, stajemy si� niespokojni i napi�ci. Zbli�amy si� wtedy do naszego strachu. Powinno si� popiera� rozrywki i unika� wszelkich my�li o �mierci. Tak wi�c tch�rzostwo to pr�ba takiego �ycia, jak gdyby �mier� by�a nieznana.

	M�dro�� XIV Dalajlama
Nawet w�r�d uczni�w samego Buddy znajdowali si� ludzie o r�nych mentalnych dyspozycjach i zainteresowaniach. Bior�c to pod uwag�, przekazywa� on swe nauki na r�nych poziomach. Dlatego w r�nych tekstach nauk Buddy mo�emy odnale�� pozornie r�ne znaczenia.

	Brama Bez Przej�cia Mumun Kuan
Wiatr si� porusza, chor�giew si� porusza, umys� si� porusza. Od samego pocz�tku b��dy. Rozumiesz tylko otwarcie ust. Nie rozumiesz s�ownej pu�apki.

	Ka�dy krok niesie pok�j Thich Nhat Hanh
Moim zdaniem pogl�d, �e mycie naczy� jest nieprzyjemne, mo�e si� zrodzi� tylko wtedy, kiedy ich nie zmywasz. Kiedy natomiast z podwini�tymi r�kawami staniesz przy zlewie i zanurzysz r�ce w ciep�ej wodzie - mycie od razu staje si� ca�kiem przyjemne.

Odkrycie iluzji ego
Micha� Katafiasz

Ten stan pustki jest jak przestrze� idealnym stanem bezruchu. Jest naturaln� przytomno�ci�, bezpo�redni� obecno�ci�, uwa�no�ci�, �r�d�em i uj�ciem dla ca�ej aktywno�ci. Nie ma tu �adnego dualizmu, ani �adnej potrzeby kultywowania wyizolowanego ego, co nie znaczy, �e nie mamy poczucia siebie. Wr�cz odwrotnie, dopiero teraz mo�emy oddycha� w�asn� "pe�ni�".

	Pe�na teoria Wszech�wiata Lee Smolin
Dla mnie najwa�niejsz� koncepcj� kryj�c� si� za odkryciami dwudziestowiecznej fizyki i kosmologii jest stwierdzenie, �e na poziomie elementarnym obiekty nie maj� wewn�trznych w�asno�ci; wszystkie wynikaj� dopiero z relacji mi�dzy obiektami.

	Nowy buddyzm dla Zachodu? Christmas Humphreys
Dhamma jako taka jest nie�miertelna, lecz jej formy musz� si� zmienia�, aby s�u�y� wci�� przeobra�aj�cym si� ludzkim potrzebom.

	Zwyci�stwo przez ust�pstwo Chuck Norris
Cz�owiek egotyczny nie mo�e by� w harmonii z sob� ani z nikim innym, poniewa� musi wci�� wszystkich przekonywa�, �e jest najlepszy - co by�oby przecie� oczywiste, gdyby by�o prawd�. Osoba zr�wnowa�ona jest natomiast zawsze otwarta na nowe pomys�y i pogl�dy.

	Popularno�� buddyzmu Damien Keown
Dlaczego buddyzm zyska� tak� popularno�� na Zachodzie? S� po temu z�o�one powody, kt�re wi�� si� zar�wno z kulturow� histori� Zachodu, jak i z atrakcyjno�ci� tej tradycji religijnej.