|
|
|
|
luty 2006
|
Żadna religia nie jest ważniejsza
niż ludzkie szczęście.
- Budda -
|
|
|
|
|
|
CYTATY MISTRZÓW
|
|
Dla pożytku wszystkich XVI Karmapa
Rób to, co jest ważne Dilgo Czientse Rinpocze
Esencjonalna natura umysłu Dudziom Rinpocze
Codzienne życie jest praktyką Tenzin Wangjal Rinpocze
|
|
|
Szczęście
Lama Ole Nydahl
|
Zasadniczo w buddyzmie rozróżnia się szczęście uwarunkowane i nieuwarunkowane, jego rodzaj relatywny i absolutny. Szczęście relatywne wiąże się z doświadczeniami, absolutne zaś z samym doświadczającym (...) Bez względu na to, jak wspaniałe są domy, samochody, krajobrazy, to nie one przecież mogą odczuwać szczęście. Naprawdę szczęśliwy może być jedynie umysł. Ten, kto patrzy przez nasze oczy i słucha przez nasze uszy, jest właśnie sferą, w której wszystko to się wydarza. Dlatego też powszechne próby oparcia szczęścia na czynnikach zewnętrznych są z natury nie tylko doraźne, ale i chybione. Przypominają porywanie się z motyką na słońce. Żadna próba osiągnięcia trwałego szczęścia w oparciu o czynniki uwarunkowane po prostu się nie powiedzie.
|
|
|
W obronie szczęścia
Matthieu Ricard
|
|
|
|
|
|
więcej informacji
|
|
Jakikolwiek sposób wybierzemy, by znaleźć szczęście, czy nazwiemy je radością życia, zaspokajaniem potrzeb i namiętności, pasją czy zadowoleniem, to czyż właśnie szczęście nie jest ostatecznym celem wszystkich naszych starań? Takie było zdanie Arystotelesa, według którego "bezwzględnie więc ostateczne jest to, do czego się dąży zawsze dla niego samego, a nigdy dla czegoś innego". Każda osoba, która mówi, że pragnie czegoś innego, tak naprawdę szuka szczęścia, choć nie określa tego tym słowem. - Matthieu Ricard
|
|
Czy szczęście jest celem życia? - fragment książki
Nie chcę nikomu nic narzucać - wywiad z Matthieu Ricardem
Książka ukazała się nakładem wydawnictwa Jacek Santorski & CO.
|
S K O R O W I D Z |
|
|
|
Strona 1 z1 |
Tytuł |
Autor |
Data |
Odw. |
Dla pożytku wszystkich
|
Jeśli pragniesz przynieść pożytek czującym istotom, z pewnością przyniesiesz pożytek w tym samym stopniu również sobie.
|
|
XVI Karmapa |
2006-02-17 |
4471 |
|
Buddyzm na Zachodzie
|
Ważne jest, aby te osoby z Zachodu, które szczerze pragną praktykować buddyzm, były równie dobrymi obywatelami i członkami społeczeństwa nie izolując się od niego.
|
|
XIV Dalajlama |
2006-02-17 |
5288 |
|
Codzienne życie jest praktyką
|
Ogólnie nie jesteśmy pewni, jak ocenić własny rozwój. Nie jesteśmy wystarczająco zręczni, aby wprowadzić praktykę w życie i zbudować most między Dharmą a wyzwaniami życia codziennego.
|
|
Tenzin Wangjal Rinpocze |
2006-02-17 |
6508 |
|
Cztery haniebne prawdy buddyzmu tybetańskiego
|
Gdyby Budda żył w dzisiejszym świecie, napisałby po prostu poradnik pod tytułem "Jak przerwać cierpienie". Użyłby potocznego języka i chciałby, żeby książkę przetłumaczono na jak największą liczbę języków obcych.
|
|
Tenzin Wangjal |
2006-02-17 |
22875 |
|
Istota praktyki Zen
|
Tylko ty możesz przeżyć swoje życie. Tylko ja mogę przeżyć moje. Jesteśmy za nie odpowiedzialni - ty i ja. Czym jednak jest to nasze życie? I czym jest nasza śmierć?
|
|
Taizan Maeuzumi |
2006-02-17 |
6018 |
|
Oświecone kurtyzany
|
Kobiety, które były mistrzyniami buddyjskiej tantry pochodziły z różnych klas społecznych i grup zawodowych. Były również wśród nich kurtyzany...
|
|
Namkhai Norbu Rinpocze |
2006-02-17 |
6684 |
|
Buddyzm tantryczny w Indiach
|
Buddyzm tantryczny, ukoronowanie kultury średniowiecznych Indii, znany jest na Zachodzie przede wszystkim z powodu zaawansowanych seksualnych praktyk, które przekształcają erotyczną namiętność w duchową ekstazę.
|
|
Miranda Shaw |
2006-02-17 |
20664 |
|
Nie chcę nikomu nic narzucać
|
O książkach, Tybecie i duchowości laickiej.
|
|
Matthieu Ricard - wywiad |
2006-02-17 |
4348 |
|
Czy szczęście jest celem życia?
|
Któż z nas pragnie cierpieć? Kto budzi się rano z życzeniem: “Obym przez cały dzień czuł się źle!”?
|
|
Matthieu Ricard |
2006-02-17 |
17196 |
|
Szczęście
|
Zasadniczo w buddyzmie rozróżnia się szczęście uwarunkowane i nieuwarunkowane, jego rodzaj relatywny i absolutny. Szczęście relatywne wiąże się z doświadczeniami, absolutne zaś z samym doświadczającym.
|
|
Lama Ole Nydahl |
2006-02-17 |
5266 |
|
Indie, Sikkim, Chiny i dokuczliwy tybetański lama
|
Wokół kontrowersji Karmapy i werdyktu sądu.
|
|
Julian Gearing |
2006-02-17 |
3962 |
|
Tybetańscy kolaboranci
|
Fragment książki "Biografia XIV Dalajlamy".
|
|
Gilles van Grasdorff |
2006-02-17 |
4299 |
|
Esencjonalna natura umysłu
|
Pogląd Wielkiej Doskonałości.
|
|
Dudziom Rinpocze |
2006-02-17 |
3723 |
|
Oko i Skarbiec Prawdziwego Prawa
|
Dogen |
2006-02-17 |
3582 |
|
Rób to, co jest ważne
|
Ludzie którzy dobrze praktykują zużywają kolejne poduszki medytacyjne, a nie pary butów!
|
|
Dilgo Czientse Rinpocze |
2006-02-17 |
4206 |
|
Jaki jest stosunek buddyzmu do prostytucji?
|
Buddyzm nie piętnuje kobiet, które muszą zarabiać na życie jako prostytutki. Jednakże prostytucja sprzyja rozwijaniu szkodliwej aktywności zarówno po stronie mężczyzn jak i samych prostytutek.
|
|
Chatsumarn Kabilsingh |
2006-02-17 |
9156 |
|
Zen na wojnie
|
Przenikliwe studium bliskich związków, jakie łączyły buddyzm zen z japońskim militaryzmem w czasie II wojny światowej.
|
|
Brian Victoria |
2006-02-17 |
7085 |
|
Dakinie - tańczące w przestrzeni
|
Dakini odnosi się do świadomego aspektu pierwotnej natury umysłu, a także do niezwykle dynamicznego sposobu, w jaki owa świadomość neutralizuje wszelkie koncepcje, wahania i przeszkody pojawiające się podczas duchowych doświadczeń.
|
|
|
2006-02-17 |
25127 |
|
Sytuacja kobiet w czasach Buddy
|
W starożytnych Indiach sytuacja kobiet nie była korzystna. Uważano, że stoją w społecznej hierarchii niżej od mężczyzn. Często traktowano je na równi z Sudrami, przedstawicielami najniższej z czterech kast.
|
|
|
2006-02-17 |
13055 |
|
Nauki Doskonałej Pani o seksie jako o Ścieżce
|
Fragment ósmego rozdziału z Tantry Czandamaharoszana.
|
|
|
2006-02-17 |
8994 |
|
|
|
Polityka prywatności portalu buddyjskiego "CyberSangha"
| "Cyber Sangha" obejmuje swoim patronatem medialnym ciekawe książki i imprezy związane z buddyzmem. » szczegóły
|
Oby wszystkie istoty osiągnęły szczęście i przyczynę szczęścia.
Oby były wolne od cierpienia i przyczyny cierpienia.
Oby nie były oddzielone od prawdziwego szczęścia - wolności od cierpienia.
Oby spoczywały w wielkiej równości, wolnej od przywiązania i niechęci.
London wedding photographer
|
|
|