Wywiad z autorkami ilustrowanej buddyjskiej książki-baśni dla dorosłych.

List z wyjaśnieniami odnoszący się do wypowiedzi prof. Kołakowskiego na temat buddyzmu.

11 czerwca 2014 roku, rano ok. godz. 7:30 w ośrodku buddyjskim w Renchen-Ulm w Niemczech niespodziewanie zmarł XIV Szamar Rinpocze.

Szczodrość, której towarzyszy brak przywiązania do ego, jest aktem radości. - Dzongsar Khjentse Rinpocze

Fragmenty książki o niezwykłej kobiecie, świeckiej nauczycielce buddyzmu Therawada.

Nie pomylcie pustki z nihilistyczną nicością. Pustka jest źródłem wszystkich rzeczy. Pustka jest nieskończoną przestrzenią miłości i współczucia.

Fragment książki "Chiński buddyzm chan".

Czysta Kraina najwyższej błogości jest zwana po tybetańsku Dełaczien lub w sanskrycie Sukhawati.

dyskusja panelowa 16.04.2012 - Warszawa

Inspiracją do stworzenia tego filmu były dźwięki towarzyszące medytacji buddyjskiej odbywającej się w więzieniu na ul. Kleczkowskiej we Wrocławiu.

Buddyzm przychodzi do nas, do naszej cywilizacji, w momencie panowania kultury masowej. To jest bardzo istotne, gdyż ongiś buddyzm przenikał tylko do bardzo elitarnych kręgów.

Ati Dzogpa Czenpo nie jest tradycją religijną opartą na ograniczeniach i sekciarstwie, ani też systemem filozoficznym ustanowionym w oparciu o intelektualną analizę.

Zrozumienie, że Dakinie są twoim własnym umysłem to rzecz naprawdę ważna - najważniejsza.

Pięć londyńskich porad jak uczynić z medytacji codzienny nawyk.

Nie istnieje żadna lepsza rzeczywistoć poza tą, w której żyjemy, kiedy urzeczywistniana jest serdeczna dobroć.

Ogólnie rzecz ujmując, umysł posiada dwa aspekty: ciszę i ruch. Czasami jest spokojny i wolny od myśli jak nieruchoma powierzchnia wody. To jest cisza. Ale stan ten nie trwa długo, myśli pojawiają się bardzo szybko: to ruch...

Kiedy uświadomimy sobie, że samsara jest równie iluzoryczna jak miraż, negatywne emocje i karmiczne mechanizmy, które są jej przyczyną, zostaną odcięte u korzeni.

Urzeczywistnianie natury buddy odbywa się w trzech etapach. Są to: zrozumienie, doświadczenie i prawdziwe urzeczywistnienie.

Szukanie ostatecznej natury umysłu gdzieś na zewnątrz nie jest właściwe, ponieważ ona jest już w was.

Zwyczajny, codzienny umysł jest równie kapryśny jak niesforna małpa, przeskakująca od zadowolenia do złości, zależnie od tego, czy damy jej kęs jedzenia, czy podniesiemy na nią kij.

Mówi się, że łatwiej poradzić sobie z trudnymi sytuacjami niż z tymi pomyślnymi. Dzieje się tak, ponieważ to, co nam sprzyja, bardziej rozprasza...

Najwyższy, ostateczny nauczyciel nigdy nie jest od nas oddzielony...

Pogląd jest umysłem mistrza, nieoddzielnym od twojej własnej natury.

Jeśli wszystkie działania będziecie wykonywać z pragnieniem przyniesienia wszystkim istotom doczesnej pomyślności oraz najwyższego szczęścia i radości, podążając za przykładem Buddy Współczucia, rzeczywiście spełnicie dzieło swego życia.

Recenzja książki Mary Paterson „Mnisi i ja”.

Recenzja książki Thich Nhat Hanha "Spokój umysłu. Jak być w pełni obecnym"

Kreatywność może być rozumiana w swojej esencji jako praktyka twojej własnej natury i tej natury ekspresja. Możesz znaleźć swoją drogę do natury przez kreatywność; albo możesz wyjść od natury aby wyrazić kreatywność.

Ugruntowanie esencji Dharmy na Zachodzie zajmie trochę czasu i będzie zależało od tego, jak dobrze ludzie poradzą sobie z tym, co otrzymują i jak bardzo cenią źródło tych nauk.

Diamentowa Droga nie jest żadnym kursem ani przedmiotem, który można zgłębiać w szkole. Nie ma tu żadnych egzaminów do zaliczenia. Diamentowa Droga oznacza zrozumienie umysłu.

Nie chodzi o szaty, które nosisz, o ceremonie, w których bierzesz udział ani o praktykowane medytacje...

Wypróżnianie się do własnego gniazda, nie jest godne naśladowania.

Niektórzy twierdzą, że era występku, Kalijuga, właśnie trwa a jeśli nie, to wkrótce nadejdzie. Niektórzy nawet obawiali się w 2012 roku końca znanego nam świata.

Nauczyciel jest kimś, do kogo możesz się zwrócić, jednocześnie jest tym, kogo świadomie lub nieświadomie zatrudniłeś, aby cię zniszczył!

Utrzymywanie tajemnicy jest w wadżrajanie ważne; zwana jest ona również „tajemną mantrajaną”, gdyż zawarte w niej praktyki są tajemne. Tajemne nie dlatego, że jest w nich coś do ukrycia, ale dlatego, by chronić praktykującego przed upadkami i

Wyobraź sobie, że jesteś bodhisattwą obdarzonym naturą buddy oraz że inne istoty nie posiadają tej natury, a więc potrzebują twojej pomocy. Myślisz więc, że musisz w jakiś sposób zaszczepić w nich naturę buddy. To poważny błąd.

Rozwadnianie prawdy i rozmywanie faktów historycznych w imię poprawności politycznej nie służy nikomu. Wręcz przeciwnie, zaprzeczanie rzeczywistości i ukrywanie prawdy są pożywką dla ekstremizmu, nawet w tradycyjnie wyrzekających się przemocy kulturach...

Istnieje wiele metod rozpoznania buddy w sobie. Najszybszą z nich jest błogosławieństwo guru. Dlatego oddanie do guru jest nieodzowne.

Absolutna bodhiczitta jest zrozumieniem pustości. Tylko wtedy mamy pełny obraz bodhiczitty.

Nigdy nie spotkałem ani nie słyszałem o żadnym innym mistrzu, który utrzymywałby ducha rime tak wiernie jak Dilgo Khjentse.

W nadchodzącym nowym roku chciałbym poprosić Was wszystkich o poświęcenie pięciu sekund na wyrażenie szczerego pragnienia aby Dharma Buddy rozkwitła i była wciąż obecna w samsarze.

Wiadomość od Dzongsara Khjentse Rinpocze z okazji święta LOSAR 2016.

Trzeci rozdział książki "Budda bez uśmiechu" - tybetańska historia i polityka bez upiększeń.

Pierwszy polsko-tybetański projekt crowdfundingowy

Wesprzyj projekt filmowy dokumentujący Tajską Tradycję Leśną buddyjskiej szkoły Theravada.

Lama posiada zdolność przenoszenia wszystkich swoich właściwości na ucznia, ale to, czy uczeń będzie w stanie je rozwinąć, zależy tylko od jego zaufania i od próśb czynionych do Lamy.

Komentarz wyjaśniający znaczenie "Korzenia mądrości" Nagardżuny, rozdział XXIV.

Ukaż oświeconą aktywność dla pożytku innych.

Świat zewnętrzny jest wspaniałym polem mocy, a wszystkie żywe istoty są doskonałe.

Kiedy mówicie, że macie oddanie do nauczyciela, mam duże wątpliwości. Nie sądzę, żeby to było prawdziwe oddanie, raczej sympatia. Lubimy przebywać z nauczycielem, który zaspokaja nasze potrzeby, do którego możemy się odnieść, który nie powie ...

Oświadczenie w sprawie artykułów na temat majowej wizyty J.Ś. Urdziena Trinleja Dordże w USA.

W dniu 11 września 2009 r. Sąd Okręgowy w Warszawie wydał wyrok w sprawie z powództwa Buddyjskiego Związku Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu przeciwko spółce Agora o naruszenie dóbr osobistych. Sąd nakazał opublikowanie sprostowania i przeprosin.

Gazeta Wyborcza opublikuje przeprosiny oraz wypłaci zadośćuczynienie pieniężne dla Buddyjskiego Związku Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu.

Urzeczywistnienie samej esencji natury buddy jest ostatecznym szczęściem. Tak powiedział Budda. Lecz gdzie znajduje się ta esencja?

Jeśli poświęcimy trochę czasu, by posłuchać własnego głosu, nie zdziwię się słysząc, że ciągle mówimy rzeczy takie jak: „Gdybym ja to robił, wyszłoby dużo lepiej.”

Przedmowa do wydania polskiego książki Johna Crooka pt. "Kryzys światowy a humanizm buddyjski".

Komentarz do artykułu Roberta Stefanickiego "Więźniowie Shangri - La".

Pieśń oświecenia.

W dolinie pełnej leczniczych właściwości w Lhodrak odkrył tę termę Pema Lingpa w skale mającej kształt lwiej głowy.

Praktyka jest uświadamianiem sobie, że wcale nie ma żadnej drogi, jednak trzeba nią kroczyć, kroczyć, przekraczać, zawsze stając się istnieniem.

O roli pożądania w buddyjskiej tantrze.

Fragment książki "Gorący oddech dakini".

Fragment książki "Gorący oddech dakini".

fragment książki "Gorący oddech dakini"

Nawet ambicja czy pożądanie mogą być pożyteczne w rozwijaniu wewnętrznego bogactwa, jeśli tylko właściwie się je ukierunkuje. Jeśli na przykład bardzo chcemy dawać ludziom szczęście, jest to dobra ambicja, dobre pożądanie.

Kiedy zrozumiemy i pogodzimy się z bolesnymi doświadczeniami, będziemy w stanie coś z nich wynieść i dzięki nim właśnie się rozwijać.

Media malują obraz bogactwa i dobrobytu wyłącznie w kategoriach materialnych. Jak jednak możemy wzbogacić swoje życie w kontekście innym niż finansowy?

Bez komunikacji możemy dysponować najróżniejszymi, pozytywnymi środkami zaradczymi i pomysłami, jednak pozostaną one w uśpieniu. Kiedy zaczynamy jednak ze sobą rozmawiać, nawet najdrobniejszy środek okazuje się ważny i skuteczny.

Wywiad dla magazynu "Tricycle".

Przekazy mocy udzielane przez duchowych nauczycieli mają na celu połączyć praktykujących na wielu poziomach z energią mądrości mistrza i formy medytacyjnej.

Jeśli nie rozwiązujemy konfliktów i niesnasek, przeszkadzające emocje takie jak gniew, nienawiść i przywiązanie prowadzą do pomieszania. A dokąd prowadzi owo pomieszanie? Do wojen słownych, do fizycznych konfliktów.

Niedawno światowe media donosiły o serii zamachów bombowych na terenie Bodhgaja, które jest najważniejszym dla wszystkich buddystów celem pielgrzymek - to tutaj, według buddyjskiej tradycji, Budda Siakjamuni urzeczywistnił oświecenie.

Prawdziwa wolność wzrasta i żyje w zgodzie z naszym wewnętrznym bogactwem, naszymi wrodzonymi wartościami współczucia i mądrości.

Najważniejsze jest bogactwo wewnętrzne – głęboko zakorzenione w nas ludzkie właściwości i wartości.

Większość z nas myśli zwykle, że wolność oznacza możliwość mówienia i robienia tego, na co ma się ochotę...

11 września przypada rocznica tragicznych wydarzeń w Nowym Jorku i Waszyngtonie z 2001 roku. Niemal 3000 ludzi straciło życie w wyniku zamachów, które wywołały cierpienie i straty odczuwalne po dziś dzień. W obliczu przemocy, gdzie szukać nadziei?

Jako Ambasador Wiary w Pokój mam ogromną przyjemność podzielić się z Wami tą wiadomością z okazji Międzynarodowego Dnia Pokoju, które to święto przypada na dzień 21 września 2013 roku.

Nelson Mandela rozwijał swoje wewnętrzne wartości, Wewnętrzne Bogactwo i zostawił po sobie wyjątkowe dziedzictwo.

Pamiętajmy o własnej mocy, w każdej chwili pozwalającej przekształcić nasze środowisko poprzez sposób, w jaki decydujemy się reagować na sytuacje.

Jeśli boimy się czegoś w tym momencie, w tym życiu – i nie zrozumiemy tego w pełni – ten sam wzorzec powtórzy się w przyszłych momentach, w przyszłych życiach.

Z buddyjskiej perspektywy są dwa rodzaje szczęścia: emocjonalne i ponadczasowe. Emocjonalne szczęście nie trwa wiecznie. Dlatego tak ważne jest poszukiwanie ponadczasowego szczęścia.

Ponadczasowe wartości takie jak współczucie i mądrość są z nami od setek i tysięcy lat. Nie jesteśmy w stanie przetrwać bez współczucia, opieki rodzica czy opiekuna, czy troski o siebie nawzajem.

Bez względu na nasze zaplecze kulturowe czy status materialny, rodzina jest najbardziej żyzną glebą, w której może wzrastać i rozkwitać nasiono naszego wrodzonego współczucia.

Recenzja książki "Mądrość Mistrzów".

Recenzja książki "Skarb Serca Buddów" Dilgo Khjentse Rinpocze.

Pieśń oświeconej równości.

We współczesnym świecie nauka wydaje się być wszechobecna, trudno też zaprzeczyć jej osiągnięciom badawczym i korzyściom z nich płynących. Właśnie ten sukces przekonał wielu ludzi, w tym część powszechnie szanowanych postaci buddyjskiego świata...

Zawsze miło jest widzieć ludzi rozpoczynających buddyjską praktykę, jednak równie przykro jest widzieć ile z nich gubi drogę, rozczarowuje się i odchodzi.

Przemówienie wygłoszone na Zjeździe Karma Kagju w Bodhgaja 2017

List dotyczący obecnej sytuacji politycznej w Tybecie.

Podróż przez mandalę oświeconej kobiecości

O nierozdzielności pustki i formy...

Trzesięnie ziemi w Tybecie pochłonęło ok. 800 ofiar śmiertelnych. Wiele tysięcy ludzi jest rannych i bez dachu nad głową.

Nawet jeśli popełniłeś najstraszniejszy błąd, jaki może popełnić człowiek, wciąż masz jakieś wyjście.

Prawdziwa miłość do siebie oznacza poszukiwanie rzeczywistego poczucia spełnienia i pozbycie się w największym możliwym stopniu trucizn naszego umysłu - nienawiści, obsesji, zazdrości, niewiedzy...

Jedną z największych tragedii naszych czasów jest to, że ciągle nie doceniamy własnej zdolności do zmiany. Cechy naszego charakteru są niezmienne, jeżeli nic nie robimy by je zmienić.

Ewolucjonizm, neurologia, psychologia, jak również opracowania naukowe dotyczące konfliktów pokazują, że altruizm jest nie tylko wrodzonym wzorcem ludzkiego zachowania, ale również że można go rozwijać.

Nikt nie może żądać, aby zasady wyznawanej przez niego religii były przestrzegane bez względu na koszt przez wszystkich, a własna nietolerancja wobec przekonań innych ludzi i popełnianie aktów przemocy były uzasadnione, kiedy sam poczuje się obrażony.

Wypada rozróżnić duchowość pojmowaną w szerokim sensie, której celem jest uczynienie z nas lepszych istot ludzkich od samej religii. Utożsamianie się z jakąś religią nie jest czymś obowiązkowym, podczas gdy stawanie się lepszym człowiekiem to konieczność.

Matthieu Ricard w rozmowie z Richardem Gere na temat szczęścia.

10 powodów, dla których buddyzm może wzbogacić Twoją ścieżkę.