Fragment książki "Złoty Łabędź na niespokojnych wodach. Życie i czasy X Karmapy Czojinga Dordże".

W tej pełnej radości i doskonałej mandali najwyższej błogości wszystkich nas łączą szlachetne życzenia z przeszłości.

Najważniejsze są fundamentalne, ludzkie wartości – i etyka, którą nazwałem etyką świecką.

Wobec konieczności promowania bardziej altruistycznego społeczeństwa, można powiedzieć, że wkraczamy w epokę kobiet.

Istnieje wiele różnych inklinacji, których owocem są religie i filozofie. Ważna jest jednak pojedyncza istota. To bardzo ważne, byś znalazł coś, co odpowiada tobie i przekonuje ciebie jako pojedynczą istotę.

Moja religia jest prosta: nie wymaga żadnych świątyń ani zawiłej filozofii.

Bardzo ważne, jak sądzę, jest także to, żebyście nie zapominali, że jesteście mieszkańcami Zachodu.

Nauka dla Milarepy od mistrza Wielkiej Doskonałości.

Przykład oddania ucznia wobec rdzennego nauczyciela.

Jeśli chcemy usunąć zaciemnienia, nagromadzić zasługę i otrzymać błogosławieństwa urzeczywistnionych mistrzów, złudzeniem byłoby polegać na jakiejś innej metodzie niż praktyki wstępne.

Możemy mieć jednego, wielu, albo jednego głównego i kilku innych rdzennych nauczycielil. Istnieje przypowieść o dwóch lamach, z których jeden otrzymywał nauki od każdego nauczyciela jakiego zdołał odszukać...

Nasze demony to nie starożytne gargulce rodem z XI-wiecznego Tybetu. To nasze troski, nasze życiowe problemy, które nie pozwalają nam doświadczyć wolności.

Większość lamów zainteresowanych jest wyłącznie własną tradycją i linią, jednak Dilgo Khjentse Rinpocze był prawdziwie bezstronny. Odznaczał się najczystszym poglądem, jeśli chodzi o wszystkie linie nauk buddyjskich.

Mimowolna reakcja na bardzo głośny dźwięk uważana jest za odruch bardzo pierwotny i niemożliwy do pokonania. Spróbujcie go powstrzymać, raczej na pewno wam się nie uda. Chyba że jest się buddyjskim mnichem z 40-letnim doświadczeniem w medytacji.

Ustne nauki o Mahamudrze, udzielone Naropie przez Tilopę nad brzegiem Gangesu, które z sanskrytu na tybetański przełożył Marpa Tłumacz.

Spotkanie buddyzmu ze światem Zachodu zaowocuje czymś bardzo ekscytującym i ważnym...

Nie musisz iść do nieba ani czekać na przyszłość, aby przyjąć schronienie.

Esencjonalne wyjaśnienia na temat jednej z podstawowych praktyk w buddyzmie tybetańskim.

... i podróżować bez balastu? Doświadczenie, jakie mamy przed śmiercią, nasz stan umysłu w chwili umierania, są w tybetańskiej kulturze uważane za bardzo ważne. W istocie ważny jest nasz stan umysłu przed każdym odejściem w naszym życiu.

Utrzymywanie rozdzielności pomiędzy życiem światowym, a życiem podczas praktyki jest częstym błędem, w szczególności występującym na Zachodzie.

Celem nauczania jest dać ludziom rozczarowanie. Ludzie potrzebują rozczarowania. Jeśli oczekujemy czegoś, zawsze pojawi się rozczarowanie.

Pieśń oświecenia.

Przekaz zrozumienia natury umysłu wydarza się naprawdę wówczas, gdy urzeczywistniony nauczyciel spotyka ucznia, który potrafi postrzegać go jak samego Buddę.

Zwierzęta posiadają takie samo niezbywalne prawo do korzystania z Ziemi, jak istoty ludzkie. Ludzie jednak dominują obecnie na naszej planecie i z powodu tej dominacji muszą wziąć na siebie zasadniczą odpowiedzialność za zapewnienie zwierzętom ich praw.

Wyrwij korzeń… i rozluźnij się!

Transformacja buddyzmu w religię zaciemnia i zniekształca spotkanie Dharmy ze współczesną agnostyczną kulturą. W rzeczywistości Dharma może mieć więcej wspólnego z bezbożnym sekularyzmem niż z bastionami religii.

Ci, którzy dzisiaj na Zachodzie przyswajają sobie buddyjskie idee, wartości i praktyki niekoniecznie zainteresowani są wiązaniem się z kolejnymi religijnymi instytucjami.

Możliwe jest, że istnieje tyle rodzajów buddyzmu, ile istnieje sposobów jego rozumienia na zachodzie. W każdym przypadku 'buddyzm' oznacza coś innego. Czym jednak naprawdę jest buddyzm?

Filozofia, poznanie i praktyka buddyzmu bardziej pomogłyby ludziom, gdyby nie były przedstawiane jako religia.

Tak jak każde nasienie ma potencjał stania się dojrzałą rośliną, tak każda czująca istota ma potencjał stania się w pełni oświeconym buddą.

Przedmowa do wydania polskiego książki Johna Crooka pt. "Kryzys światowy a humanizm buddyjski".

Im większa nasza otwartość, tym bardziej fundamentalną niepewność odczuwamy w kwestiach życia i śmierci. Dosłownie rzecz ujmując – nie ma takiego miejsca, które moglibyśmy nazwać swoim domem.

Wielka ceremonia kremacyjna XIV Szamarpy po ponad miesiącu oczekiwań.

Przywódca ekstremistów szczególnie skrytykował Stany Zjednoczone z powodu „jawnego braku zrozumienia prawa przyczyny i skutku przez co „wcześniej lub później” Amerykanie doświadczą skutków swoich działań jeśli zawczasu nie oczyszczą swyc

Na pierwszym etapie praktyki [tonglen] możemy zacząć uczyć się doceniać wyjątkowość swojego życia. Możemy uczy się cieszyć najdrobniejszymi nawet przyjemnościami, jakie nas spotykają.

Ból spowodowany ciężką chorobą lub utratą ukochanej osoby może być przekształcający, uwrażliwiający i sprawiający, że stajemy się mniej skoncentrowani na sobie.

Posłuchaj no, Patrulu, ty wciąż rozkojarzony stary chłopie z nędzną karmą na karku.

Sylwetka Trinleja Tulku Rinpocze - jednego z pierwszych tulku rozpoznanych na Zachodzie.

Wtedy Njang Trulszik zwrócił się w imieniu joginów: „Mistrzu, jeżeli zamierzasz opuścić Tybet i udać się do Indii, prosimy udziel nam, joginom, wskazówek, jak mamy postępować w przyszłości”.

Opis krótkiej praktyki medytacyjnej związanej z Guru Rinpocze.

Żaden budda trzech czasów nigdy nie przekazał głębszych ani skuteczniejszych metod niż ta, a ja – Pema Dziungne – nie znam lepszej praktyki, którą warto zastosować w życiu.

Tradycyjnie ścieżkę Wielkiej Doskonałości wyjaśnia się za pomocą takich pojęć jak Pogląd, Medytacja i Działanie. Służący temu mistyczny żargon jest niezwykle abstrakcyjny i ezoteryczny.

Samowyzwolenie oznacza, że po prostu przebywa się w takim stanie, w którym nie trzeba niczego odrzucać, ani akceptować, ani zmieniać, po prostu jest tak, jak jest. Na tym polega to, co ogólnie nazywamy urzeczywistnieniem.

Modlitwa do Królowej Dakini Jesze Tsogjal.

Naukowcy odkryli, że medytacja jest jednym z najlepszych sposobów, by zmienić mózg. Może ona nawet zmienić jego strukturę i spowodować powstanie nowych komórek. Nawet jeżeli są tam pewne zniszczenia, mózg można w naturalny sposób odbudować.

Pieśń oświecenia.

10 powodów, dla których buddyzm może wzbogacić Twoją ścieżkę.

Matthieu Ricard w rozmowie z Richardem Gere na temat szczęścia.

Wypada rozróżnić duchowość pojmowaną w szerokim sensie, której celem jest uczynienie z nas lepszych istot ludzkich od samej religii. Utożsamianie się z jakąś religią nie jest czymś obowiązkowym, podczas gdy stawanie się lepszym człowiekiem to konieczność.

Prawdziwa miłość do siebie oznacza poszukiwanie rzeczywistego poczucia spełnienia i pozbycie się w największym możliwym stopniu trucizn naszego umysłu - nienawiści, obsesji, zazdrości, niewiedzy...

Jedną z największych tragedii naszych czasów jest to, że ciągle nie doceniamy własnej zdolności do zmiany. Cechy naszego charakteru są niezmienne, jeżeli nic nie robimy by je zmienić.

Ewolucjonizm, neurologia, psychologia, jak również opracowania naukowe dotyczące konfliktów pokazują, że altruizm jest nie tylko wrodzonym wzorcem ludzkiego zachowania, ale również że można go rozwijać.

Nikt nie może żądać, aby zasady wyznawanej przez niego religii były przestrzegane bez względu na koszt przez wszystkich, a własna nietolerancja wobec przekonań innych ludzi i popełnianie aktów przemocy były uzasadnione, kiedy sam poczuje się obrażony.

Nawet jeśli popełniłeś najstraszniejszy błąd, jaki może popełnić człowiek, wciąż masz jakieś wyjście.

Trzesięnie ziemi w Tybecie pochłonęło ok. 800 ofiar śmiertelnych. Wiele tysięcy ludzi jest rannych i bez dachu nad głową.

O nierozdzielności pustki i formy...

Podróż przez mandalę oświeconej kobiecości

List dotyczący obecnej sytuacji politycznej w Tybecie.

We współczesnym świecie nauka wydaje się być wszechobecna, trudno też zaprzeczyć jej osiągnięciom badawczym i korzyściom z nich płynących. Właśnie ten sukces przekonał wielu ludzi, w tym część powszechnie szanowanych postaci buddyjskiego świata...

Zawsze miło jest widzieć ludzi rozpoczynających buddyjską praktykę, jednak równie przykro jest widzieć ile z nich gubi drogę, rozczarowuje się i odchodzi.

Przemówienie wygłoszone na Zjeździe Karma Kagju w Bodhgaja 2017

Pieśń oświeconej równości.

Recenzja książki "Mądrość Mistrzów".

Recenzja książki "Skarb Serca Buddów" Dilgo Khjentse Rinpocze.

Nawet ambicja czy pożądanie mogą być pożyteczne w rozwijaniu wewnętrznego bogactwa, jeśli tylko właściwie się je ukierunkuje. Jeśli na przykład bardzo chcemy dawać ludziom szczęście, jest to dobra ambicja, dobre pożądanie.

Kiedy zrozumiemy i pogodzimy się z bolesnymi doświadczeniami, będziemy w stanie coś z nich wynieść i dzięki nim właśnie się rozwijać.

Media malują obraz bogactwa i dobrobytu wyłącznie w kategoriach materialnych. Jak jednak możemy wzbogacić swoje życie w kontekście innym niż finansowy?

Bez komunikacji możemy dysponować najróżniejszymi, pozytywnymi środkami zaradczymi i pomysłami, jednak pozostaną one w uśpieniu. Kiedy zaczynamy jednak ze sobą rozmawiać, nawet najdrobniejszy środek okazuje się ważny i skuteczny.

Wywiad dla magazynu "Tricycle".

Przekazy mocy udzielane przez duchowych nauczycieli mają na celu połączyć praktykujących na wielu poziomach z energią mądrości mistrza i formy medytacyjnej.

Jeśli nie rozwiązujemy konfliktów i niesnasek, przeszkadzające emocje takie jak gniew, nienawiść i przywiązanie prowadzą do pomieszania. A dokąd prowadzi owo pomieszanie? Do wojen słownych, do fizycznych konfliktów.

Niedawno światowe media donosiły o serii zamachów bombowych na terenie Bodhgaja, które jest najważniejszym dla wszystkich buddystów celem pielgrzymek - to tutaj, według buddyjskiej tradycji, Budda Siakjamuni urzeczywistnił oświecenie.

Prawdziwa wolność wzrasta i żyje w zgodzie z naszym wewnętrznym bogactwem, naszymi wrodzonymi wartościami współczucia i mądrości.

Najważniejsze jest bogactwo wewnętrzne – głęboko zakorzenione w nas ludzkie właściwości i wartości.

Większość z nas myśli zwykle, że wolność oznacza możliwość mówienia i robienia tego, na co ma się ochotę...

11 września przypada rocznica tragicznych wydarzeń w Nowym Jorku i Waszyngtonie z 2001 roku. Niemal 3000 ludzi straciło życie w wyniku zamachów, które wywołały cierpienie i straty odczuwalne po dziś dzień. W obliczu przemocy, gdzie szukać nadziei?

Jako Ambasador Wiary w Pokój mam ogromną przyjemność podzielić się z Wami tą wiadomością z okazji Międzynarodowego Dnia Pokoju, które to święto przypada na dzień 21 września 2013 roku.

Nelson Mandela rozwijał swoje wewnętrzne wartości, Wewnętrzne Bogactwo i zostawił po sobie wyjątkowe dziedzictwo.

Pamiętajmy o własnej mocy, w każdej chwili pozwalającej przekształcić nasze środowisko poprzez sposób, w jaki decydujemy się reagować na sytuacje.

Jeśli boimy się czegoś w tym momencie, w tym życiu – i nie zrozumiemy tego w pełni – ten sam wzorzec powtórzy się w przyszłych momentach, w przyszłych życiach.

Z buddyjskiej perspektywy są dwa rodzaje szczęścia: emocjonalne i ponadczasowe. Emocjonalne szczęście nie trwa wiecznie. Dlatego tak ważne jest poszukiwanie ponadczasowego szczęścia.

Ponadczasowe wartości takie jak współczucie i mądrość są z nami od setek i tysięcy lat. Nie jesteśmy w stanie przetrwać bez współczucia, opieki rodzica czy opiekuna, czy troski o siebie nawzajem.

Bez względu na nasze zaplecze kulturowe czy status materialny, rodzina jest najbardziej żyzną glebą, w której może wzrastać i rozkwitać nasiono naszego wrodzonego współczucia.

O roli pożądania w buddyjskiej tantrze.

Fragment książki "Gorący oddech dakini".

Fragment książki "Gorący oddech dakini".

fragment książki "Gorący oddech dakini"

Praktyka jest uświadamianiem sobie, że wcale nie ma żadnej drogi, jednak trzeba nią kroczyć, kroczyć, przekraczać, zawsze stając się istnieniem.

Pieśń oświecenia.

W dolinie pełnej leczniczych właściwości w Lhodrak odkrył tę termę Pema Lingpa w skale mającej kształt lwiej głowy.

Komentarz do artykułu Roberta Stefanickiego "Więźniowie Shangri - La".

Przedmowa do wydania polskiego książki Johna Crooka pt. "Kryzys światowy a humanizm buddyjski".

Jeśli poświęcimy trochę czasu, by posłuchać własnego głosu, nie zdziwię się słysząc, że ciągle mówimy rzeczy takie jak: „Gdybym ja to robił, wyszłoby dużo lepiej.”

Urzeczywistnienie samej esencji natury buddy jest ostatecznym szczęściem. Tak powiedział Budda. Lecz gdzie znajduje się ta esencja?

W dniu 11 września 2009 r. Sąd Okręgowy w Warszawie wydał wyrok w sprawie z powództwa Buddyjskiego Związku Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu przeciwko spółce Agora o naruszenie dóbr osobistych. Sąd nakazał opublikowanie sprostowania i przeprosin.

Gazeta Wyborcza opublikuje przeprosiny oraz wypłaci zadośćuczynienie pieniężne dla Buddyjskiego Związku Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu.

Oświadczenie w sprawie artykułów na temat majowej wizyty J.Ś. Urdziena Trinleja Dordże w USA.

Kiedy mówicie, że macie oddanie do nauczyciela, mam duże wątpliwości. Nie sądzę, żeby to było prawdziwe oddanie, raczej sympatia. Lubimy przebywać z nauczycielem, który zaspokaja nasze potrzeby, do którego możemy się odnieść, który nie powie ...

Świat zewnętrzny jest wspaniałym polem mocy, a wszystkie żywe istoty są doskonałe.

Ukaż oświeconą aktywność dla pożytku innych.